tag:blogger.com,1999:blog-55698724506381619132024-02-07T10:19:45.699-08:00FORO DE GENERO CLAI ARGENTINAFORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.comBlogger88125tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-35520810561891520132013-11-26T11:29:00.002-08:002013-11-26T11:31:09.307-08:00DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER - PINTA EL MUNDO DE NARANJA
• La violencia contra la mujer es una violación de los derechos humanos
• La violencia contra la mujer es consecuencia de la discriminación que sufre, tanto en leyes como en la práctica, y la persistencia de desigualdades por razón de género
• La violencia contra la mujer afecta e impide el avance en muchas áreas, incluidas la erradicación de la pobreza, la lucha contra el VIH/SIDA y la paz y la seguridad
• La violencia contra las mujeres y las niñas se puede evitar. La prevención es posible y esencial
• La violencia contra la mujer sigue siendo una pandemia global. Hasta un 70% de las mujeres sufren violencia en su vida.
Pinta el mundo de naranja en 16 días
La campaña del Secretario General de Naciones Unidas en ese día se nos invita a llevar alguna prenda de ese color para resaltar el llamamiento a erradicar la violencia contra la mujer sin reservas, equívocos o demora.
Este año la campaña ÚNETE extiende ese Día Naranja a 16 días de activismo contra la violencia basada en el género, desde el 25 de noviembre en que se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, hasta el 10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos.
La fecha del 25 de noviembre se eligió para conmemorar a las hermanas Mirabal, tres activistas políticas que fueron brutalmente asesinadas en 1960 por orden del gobernante dominicano Rafael Trujillo (1930-1961)
FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-27048895438012470582013-11-16T15:46:00.000-08:002013-11-16T15:46:08.013-08:00Mujeres de Latinoamérica están más expuestas al desempleo advierte la ONU
Las mujeres de América Latina están 1,4 veces más expuestas al desempleo que los hombres y reciben menores sueldos que sus compañeros, según un informe redactado por cinco agencias de la ONU que llamó a los países a adoptar la igualdad de género como prioridad de las políticas sociales. El estudio fue presentado durante la XVIII Conferencia Interamericana de Ministros del Trabajo que se realiza en Medellín.
viernes, 15 de noviembre de 2013
Las mujeres de América Latina están 1,4 veces más expuestas al desempleo que los hombres y reciben menores sueldos que sus compañeros, según un informe redactado por cinco agencias de la ONU que llamó a los países a adoptar la igualdad de género como prioridad de las políticas sociales.
El documento "Trabajo decente e igualdad de género: políticas para el acceso y la calidad del empleo de las mujeres en América Latina y el Caribe" , fue presentado en el marco de la XVIII Conferencia Interamericana de Ministros del Trabajo (CIMT) que concluye este martes en la ciudad de Medellín.
De acuerdo con este documento, la tasa de desempleo de las mujeres en la región (9,1 %) es 1,4 veces mayor que la de los hombres, que es del 6,3 %, fenómeno que contrasta con la incorporación de unos 22,8 millones de mujeres a la fuerza laboral en la última década, hasta lograr un mercado de 100 millones de trabajadoras.
El 44 % de las mujeres trabajadoras procede del entorno urbano, mientras que el 36 % viene del campo, y en promedio tienen edades comprendidas entre los 25 y los 45 años de edad.
Ellas están mejor preparadas que sus compañeros de trabajo, pues según las cifras que revela este informe, mientras el 53,7 % de las empleadas tenÍa una educación de más de diez años, en los hombres sólo alcanza ese nivel el 40 %.
Otro obstáculo que afrontan las mujeres de América Latina y el Caribe es la precariedad laboral, pues mientras ellas tienen un 60,7 % de probabilidades de conseguir un trabajo como asalariadas, ellos cuentan con un 68,5 % de opciones.
Además, suelen desempeñar más actividades no remuneradas que los hombres.
La brecha salarial es uno de los principales elementos que marcan la desigualdad de género, pues mientras en el año 2000 ellas ganaban el 66 % de lo percibido por los hombres, en 2010 este porcentaje creció hasta el 68 %.
En el momento de entrar a trabajar en una misma empresa los salarios son equilibrados, pero según el informe estos se van descompensando a medida que los hombres tienen acceso a ocupar mayores cargos en responsabilidad e ingresos.
La directora regional de OIT para América Latina y Caribe, Elizabeth Tinoco, afirmó durante la presentación del informe que "es hora de colocar la igualdad de género como un objetivo general y transversal de polÍticas sociales y económicas" , ya que "los avances en igualdad de los últimos 30 años han sido importantes, pero insuficientes" .
Tinoco resaltó además que "no sólo hay desigualdad de género, se observan también enormes desigualdades entre las mujeres" , y anotó que "no es lo mismo ser una mujer indÍgena o afrodescendiente, ser joven, residir en áreas urbanas o rurales, vivir en su paÍs o ser migrante, tener o no hijos, o estar en la tercera edad" .
Las agencias que elaboraron este informe son la Organización Internacional del Trabajo (OIT) , la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) , la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) , el Fondo de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y ONUMujeres.
Fuente ALCFORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-53329481024958837242012-12-17T04:12:00.003-08:002012-12-17T04:12:37.726-08:00CLAI - Fallo caso Marita Verón
Desde la Secretaría Regional del Consejo Latinoamericano de Iglesias, CLAI Río de la Plata, y la Pastoral de la Mujer y Justicia de Género del CLAI en nuestra región, expresamos y compartimos la indignación y el dolor que nos causa el fallo de la justicia tucumana, que después de 10 años de investigación tras la desaparición de Marita Verón, decidió absolver a los 13 imputados.
En la historia de Marita se representan las de miles de mujeres víctimas de la trata y la explotación sexual, que esperan una justicia sensible y recta, de ojos y oídos abiertos, que no siga reproduciendo con sus decisiones la lógica opresiva del patriarcado y los paradigmas de género que desde el mismo se generan, encubriendo sin escrúpulos a los responsables del delito.
Es necesario que con urgencia se modifique la ley vigente, que da lugar a espacios de impunidad permitiendo que se interprete que si la víctima es mayor de 18 de años y prestó su consentimiento no hay delito, como si alguien pudiera prestar consentimiento para ser sometida a explotación.
Respetamos, valoramos y nos sumamos a la larga caminata en busca de justicia de la madre de Marita, Susana Trimarco. Su fuerza y coherencia, que lejos de debilitarse con este fallo están fortalecidas, nos invitan a seguir sumando compromiso y trabajo articulado en busca de la verdad y la dignidad.
“ El no juzgará por la sola apariencia, ni dará su sentencia fundándose en rumores. Juzgará con justicia a los débiles y defenderá los derechos de los pobres del país. Sus palabras serán como una vara para castigar al violento… Siempre irá revestido de justicia y verdad.” Isaías 11, 3-5FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-76123944303878729062012-12-17T04:11:00.002-08:002012-12-17T04:11:45.823-08:00Adhesión a la Marcha en Tucumán por la absolución de los enjuiciados en el caso Marita Verón.
Expresamos nuestra total solidaridad y acompañamiento a la señora Susana Trimarco frente a la profunda decepción que ha producido el fallo de absolución para todos los procesados por la desaparición de Marita Veron.
Deploramos esta escandalosa sentencia de la Justicia tucumana que legitima el desamparo de las victimas de las redes de trata de personas. Nos sentimos defraudados porque estos dictámenes atentan contra la dignidad de la vida en democracia.
Valoramos la incansable lucha de Susana Trimarco que la ha convertido en un referente social que, al buscar justicia para su hija ha abrazado la causa de todas las victimas cautivas de estas redes.
Para la fe cristiana el poder de la justicia debe estar al servicio de los más débiles y desprotegidos como único camino para alcanzar la paz. Afirmamos que para Dios toda vida humana es valiosa en sí misma y como sociedad debemos responder por ella.
Nos unimos a todos los que rechazan lo resuelto por la justicia tucumana y nos comprometemos a caminar juntos en la transformación de esta muy dolorosa realidad.
“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”. Mateo5: 6
Obispo Frank de Nully Brown
Iglesia Evangélica Metodista ArgentinaFORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-45331307328422333672012-12-17T04:09:00.001-08:002012-12-17T04:09:06.023-08:00CAREF NO A LA TRATA. Basta de impunidadNO A LA TRATA. Basta de impunidad
Desde CAREF expresamos nuestra solidaridad con la mamá y la hija de Marita Verón, y las acompañamos en su lucha por la Justicia. Justicia hasta ahora ausente. Enfáticamente repudiamos el veredicto dado por la Sala II de la Cámara Penal de Provincia de Tucumán y abogamos porque los responsables de la desaparición de Marita sean condenados. Sabemos que hacer Justicia condenando a los responsables del secuestro, explotación y desaparición de Marita es también hacer Justicia para muchas otras mujeres, niñas y adolescentes sometidas a los mismos vejámenes.
El secuestro, la explotación sexual y la posterior desaparición de Marita Verón no fueron hechos aislados ni casuales. El mismo día de abril de 2002 en que Marita fue secuestrada en las calles de la ciudad de Tucumán, su madre, Susana Trimarco, inició el trabajo de denuncia que mostró los perversos, violentos y socialmente tolerados mecanismos (y sujetos) que sostienen la explotación sexual de mujeres, niñas y adolescentes. El “Caso Marita Verón” es hoy igual de paradigmático que el “Caso Raquel Liberman” ayer: ambos develaron las tramas de corrupción y complicidades institucionales; en ambos casos las luchas se sostuvieron en la valentía y la fortaleza de una mujer.
La sociedad en su conjunto acompañó a la mamá de Marita en su dolor y en su incesante
búsqueda de Verdad y de Justicia, y escuchó junto a ellas los testimonios y los relatos que se hicieron públicos durante los diez meses que duró el juicio. Con estupor, con desilusión y con enojo escuchamos el veredicto de la Sala II de la Cámara Penal de la Provincia de Tucumán absolviendo a los 13 imputados, insensible ante los padecimientos, los abusos y las injusticias que ya condenaron a miles de niñas, jóvenes y mujeres. Cualesquiera que sean las razones que desarrolle el fallo cuando se conozca en su totalidad, gran parte de la Verdad ha salido a la luz, aunque la justicia haya decidido mirar hacia otro lado.
Marita Verón, desde su desaparición y gracias a la lucha incesante de su madre, marcó el camino a seguir para que se defina un marco normativo que permita garantizar los derechos de todas las víctimas, sancionar a los culpables y prevenir el delito de la trata de personas.
Con el dolor y el estupor de la falta de justicia sigue hoy día señalándonos lo que
socialmente nos queda por hacer: la reforma de la ley de trata aún espera para que la figura del consentimiento de la víctima deje de existir, las lógicas del patriarcado siguen naturalizando el sometimiento y la prostitución, por ello el negocio a costa de los cuerpos de las mujeres prospera. Debemos seguir trabajando para revertir estas lógicas y avanzar en un marco normativo justo que pene duramente a quienes someten, vejan y negocian y garantice los derechos de quienes padecen la trata de personas.
Equipo de Trabajo y Junta Directiva de CAREFFORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-17281333874635907702012-12-17T04:04:00.002-08:002012-12-17T04:04:49.822-08:00DECLARACIÓN DE CONFAR y la RED KAWSAY
“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”. (Mateo 5, 6)
La Conferencia Argentina de Religiosos/as (CONFAR) y la Red KAWSAY (Vida Consagrada por una sociedad sin trata de personas) sentimos una profunda consternación frente al fallo absolutorio de la Justicia Tucumana en el caso Marita Verón. Repudiamos el hostigamiento que sufrieron las testigos víctimas durante el proceso, al enfrentarse ante sus propios explotadores.
Instamos a todas/os a no bajar los brazos en la búsqueda de JUSTICIA para las víctimas de trata y a alentar nuestra esperanza con la "certeza de que la corrupción, la injusticia y el sufrimiento no tienen la última palabra".
Hna. Marisa Biasutti, HSAP (Presidente de CONFAR)
P. Daniel Echeverría, MSSCC (Secret. Ejec. de CONFAR)
FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-74092556942616047332012-12-17T04:03:00.003-08:002012-12-17T04:03:46.220-08:00frente al escandaloso fallo en el caso Marita VerónEl Foro de Pensamiento y Construcción Social,
El fallo absolutorio dictado por los jueces Alberto Cesar Piedrabuena, Emilio Andrés Herrera Molina y Eduardo Antonio Romero Lescano, apoyado en tecnicismos legales y eludiendo la función central del verdadero principio de Justicia, ha conmovido masivamente a la sociedad Argentina.
La escandalosa sentencia, lleva la impronta de las cuestiones emblemáticas, la gota que desborda el vaso. En tanto no puede ni debe quedar amparada en el principio de “Cosa Juzgada”, pues de ser así, además de convertirse en gigantesca burla a la inteligencia de la ciudadanía, sería de consecuencias irreparables para el sistema judicial en su conjunto.
El caso Marita Verón y la vergonzosa decisión de estos jueces, ha tenido el mérito y la desdicha de llevarnos a todos y en especial a las mujeres y hombres de Ley ante un escenario de “antes y después” que no debe ser soslayado.
Enmendar la situación, sancionar ejemplarmente a los responsables del bochornoso desatino e iniciar una profunda investigación a partir de los numerosos testimonios vertidos en sede judicial, representan la responsabilidad de la hora.
FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-91035527679556616032012-12-12T09:20:00.002-08:002012-12-12T09:20:58.218-08:00LA SENTENCIA CONTRA MARITA O ÉSTA ES LA JUSTICIA QUE TENEMOS
mEMPO gIARDINELLO Por Mempo Giardinelli
Escribo esto con profunda bronca a la hora del cierre, quede claro. No quiero dejar pasar la furia que siento y que sé, me consta, veo y palpo que sienten en estas horas de dolor millones de ciudadanos y ciudadanas en todo el territorio nacional.
Para sorpresa y espanto del país entero (el país decente, digo, el que mayoritariamente no es corrupto) todos los acusados por el caso Marita Verón fueron absueltos en Tucumán en esta noche ominosa de la Argentina, en una decisión judicial obviamente sospechable de lisa y llana y flagrante corrupción.
Esta es la justicia (desde ahora la escribo con minúsculas) que tenemos. La que impera mayoritariamente en nuestro país. Unica institución republicana que no fue democratizada en serio desde la recuperación de la Democracia. Y que junto con sus socias, las malditas policías y los malditos servicios penitenciarios provinciales, son las únicas que conservan intactas todas las taras formales y esenciales que les inculcó la dictadura.
Porque la democracia significó profundos cambios institucionales en casi todos los órdenes: militares, educativos, de relaciones exteriores, de economía, de sociedad. Pero lo que no se tocó, ni se toca todavía, es lo que huele a podrido. Y este “fallo” –es un decir perfecto: fallo– está llenando de hedor a la Nación entera.
A sabiendas de que toda generalización es injusta y peligrosa –y en conocimiento de que hoy mismo se conoció el noble pronunciamiento de más de 200 jueces, fiscales y defensores públicos que emitieron un contracomunicado que desdice a ciertas catervas de jueces y camaristas viajeros a Miami por cuenta de empresarios, y a los lobbistas marrulleros del Colegio de la Magistratura y a los de esa de nombre imposible Comisión Nacional de Protección de la Independencia Judicial– yo me siento esta noche tentado de homologar esta maldita justicia a las malditas policías.
La que condena nuevamente a Marita Verón y nuevamente procura destruir a Susana Trimarco (pero a la que en realidad e involuntariamente enaltece) es la justicia que hay que cambiar de una vez y yo quiero ver si los opositores tendrán huevos para hacerlo, e incluso si el Gobierno los tendrá, todo sea dicho.
Cambiar de una vez los procedimientos y los plazos; cambiar de una vez el engolamiento y la pretendida santidad de los magistrados; cambiar los tratos y rótulos del siglo XIX para que las Señorías engoladas de hoy que no pagan impuestos empiecen a pagarlos como cualquiera de nosotros, que laburamos y sostenemos este país con esfuerzo y decencia. Y así acabar con mitos como el de la “familia judicial” y el de que los trapos sucios se lavan en casa.
Esa es la justicia que a mí, empleado durante cuatro años en el Superior Tribunal de Justicia de la Provincia del Chaco y joven estudiante de Derecho en la Universidad Nacional del Nordeste –y lo digo por primera vez públicamente–, me llevó a abandonar cuando tenía 21 años la profesión que yo amaba y había elegido a los 16.
Hay que dar los nombres de estas tres “señorías” tucumanas de las que el mismísimo gobierno de José Alperovich sería bueno que dijese su opinión públicamente. Son ellos: Alberto Piedrabuena, Emilio Herrera Molina y Eduardo Romero Lascano. Yo no sé si sus conciencias, si las tienen, los podrán juzgar. Y no me importa. Pero nosotros, la ciudadanía, sí. En democracia y en paz, serena pero definitivamente, tenemos que condenarlos éticamente, a la vez que vincularlos con los mencionados colegios, juntas, consejos, asociaciones y demás grupos corporativos que sólo son puro lobby, para decirlo clarito.
No tienen vergüenza y esta noche en que celebran todos los miles de prostíbulos del país, y todos los proxenetas, y todos los mercaderes de carne humana, y todos los hijos de puta de la trata, y perdóneseme la furia textual, nosotros, los que sí tenemos vergüenza y somos la inmensa mayoría de este país atormentado, por eso puteamos. Por eso LOS puteamos. Con la misma fuerza y convicción con que abrazamos a Susana Trimarco y esperamos un día abrazar a Marita Verón y a todas las Maritas que fueron y seguirán siendo, por desdicha, gracias a estos infames protectores de tratantes de personas.
Malas noches, Argentina.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-5299848978038611492012-08-29T11:42:00.002-07:002012-08-29T11:42:54.468-07:00Paraná se suma a la cruzada contra el funcionamiento de prostíbulosLa medida, explicó la intendenta Blanca Osuna, apunta a combatir la trata de personas y la explotación sexual. En el prostíbulo más antiguo de la ciudad instaló la sede del Consejo Municipal de la Mujer. Rescataron a unas ochenta mujeres.</b>
El gobierno municipal de la ciudad entrerriana de Paraná, encabezado por la intendenta Blanca Osuna, se sumó a la cruzada contra el funcionamiento de prostíbulos: cerró todos los cabarets, whiskerías y locales de la zona donde se ejercía la prostitución e inauguró en Pensión 14 –una de las casas de citas más antiguas de la capital provincial– el Consejo Municipal de la Mujer, como “un espacio para resignificar y restituir derechos”. En diálogo con Página/12, Osuna señaló que la decisión de clausurar los ocho albergues que funcionaban en Paraná significó “visibilizar una problemática que involucra a muchas mujeres que todos los días son explotadas sexualmente”.
“Como senadora trabajé en la elaboración de la Ley de Trata de Personas Nº 26.364 –sancionada en 2008– y apenas asumí la intendencia de Paraná, a fines del año pasado, decidí que había que inspeccionar los lugares que estaban habilitados como bares sin elaboración de comida y modificar la ordenanza municipal Nº 8955, que permitía su funcionamiento.”
Las acciones comenzaron a mediados de febrero y desde ese momento y hasta mayo se cerraron los prostíbulos Pensión 14, Barrabás, Reina de la Noche, La Escalera, Que Quen, El Zorzal y otros dos locales, con lo cual Paraná se convirtió en una ciudad libre de prostíbulos. En mayo de este año y con la aprobación de la Ordenanza Nº 9005, que “prohíbe el funcionamiento en la capital entrerriana de todas las casas o locales con acceso abierto o restringido, que permitan a sus propietarios, administradores o terceros obtener lucro, ganancia o comisión por la explotación sexual o el ejercicio de la prostitución con o sin consentimiento”, se le dio marco legal a la iniciativa impulsada. La nueva legislación municipal estableció también “la caducidad automática, la inhabilitación de por vida para la tramitación de cualquier licencia comercial y la aplicación de multas para los propietarios de locales donde se constaten actividades de explotación sexual”.
“En los procedimientos pudimos rescatar a unas ochenta mujeres que ejercían la prostitución y que se encontraban en condiciones infrahumanas, es decir, convivían en medio de la suciedad en estos locales y con un alto riesgo de contraer enfermedades. Lo más llamativo es que al ser consultadas, muchas de estas mujeres decían que ‘estaban allí por su propio consentimiento’, pero estoy convencida de que la prostitución no es una opción que satisfaga, sino que tiene que ver con una práctica cultural que está vinculada con la miseria, con la pobreza y con la necesidad, como bien lo dicen muchas mujeres que la ejercen”, expresó Osuna.
Como contrapartida, desde la Oficina de Empleo municipal se trabaja para la inclusión de las mujeres que estaban en esos sitios en talleres de capacitación en oficios, que duran entre dos y nueve meses. Además, se les posibilita líneas de financiamiento de hasta 15 mil pesos para el desarrollo de microemprendimientos, en articulación con el Ministerio de Trabajo de la Nación.
La intendenta relató que “todos los allanamientos a los locales fueron diferentes. En algunos lugares hubo mayor resistencia a dejar lo que estas mujeres consideraban su única fuente de trabajo”. Además, comentó que “la prostitución establece una relación que no es laboral, sino de explotación, ya que las mujeres entregan el 50 por ciento de su pase en prácticas donde se expone al máximo su intimidad”. La intendenta dijo a este diario que “en total encontraron a unas ocho mujeres víctimas de trata provenientes de la provincia de Buenos Aires o de nacionalidad dominicana, que a través de reclutadores eran llevadas a Paraná para prostituirse, algo que desde el municipio comprobaron en diálogo con las víctimas, todas ellas mayores de edad”.
Además, dijo que con la inauguración del Consejo Municipal de la Mujer en un lugar donde desde hace más de cincuenta años se ofrecían mujeres para ser explotadas sexualmente, “el gobierno local apostará al desarrollo personal de las víctimas, mediante diversas actividades de concientización que reforzarán el valor simbólico de la lucha por los derechos de la mujer”.
Informe: Sabrina Améndola.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-78602624994050323592012-08-29T11:39:00.001-07:002012-08-29T11:39:15.608-07:00INFORME DE INVESTIGACIÓN DE FEMICIDIOS EN ARGENTINA
1º DE ENERO AL 30 DE JUNIO de 2012
Estos datos corresponden al informe de Investigación de Femicidios en Argentina, que abarca el período 1º de Enero al 30 de Junio de 2012 y han sido recopilados de las Agencias informativas: Télam y DyN y 120 diarios de distribución nacional y/o provincial así, como el seguimiento de cada caso en los medios.
En el presente informe de Investigación de Femicidios en Argentina que abarca el periodo 1º de Enero al 30 de Junio de 2012, se registran:
· 119 Femicidios y Femicidios “Vinculados” de mujeres y niñas.
· 11 Femicidios “Vinculados” de hombres y niños.
· 161 Hijas e hijos de mujeres asesinadas por violencia de género. Víctimas colaterales del Femicidio
Del Informe de Investigación sobre Femicidios en Argentina, elaborado por el “Observatorio de Femicidios en Argentina Adriana Marisel Zambrano”, coordinado por La Asociación Civil La Casa del Encuentro, se destacan los siguientes resultados:
En los registros realizados, no están contemplados por la insuficiente información que surgen de los medios de comunicación los siguientes casos:
· Mujeres que ingresaron a los hospitales con evidencia de violencia sexista, pero al fallecer en sus certificados de defunción figura muerte por paro cardiorrespiratorio u otro causal, invisibilizando la violencia que generó el cuadro traumático. ·
· Mujeres que mueren por abortos clandestinos.
· Mujeres que aparecen en las noticias como muertas por suicidio, pero que han padecido previamente una situación de violencia sexista en sus vidas.
Con este Informe de Investigación, estamos solicitando y remarcando la necesidad de:
· Existencia de estadísticas oficiales sobre violencia hacia las mujeres incluyendo los índices de femicidios, articuladas con la sociedad civil.
· Incorporación en el Código Penal de la figura de Femicidio, como una figura penal autónoma. Pérdida automática y definitiva de la patria potestad del femicida, no así de sus obligaciones alimentarías.
· Adhesión de todas las provincias a la LEY Nº 26.485. Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los ámbitos en que se desarrollen sus relaciones interpersonales.
· Dialogo / Pacto y Consenso Social Político para diseñar un Plan Nacional para la erradicación de la violencia de género, compuesto por el Ejecutivo Nacional, Ejecutivos Provinciales, Poder Judicial, Poderes Legislativos, Fuerzas de seguridad, Universidades, Asociaciones Sindicales, Partidos Políticos y Organizaciones de la Sociedad Civil.
· Tratamiento prioritario y urgente para leyes que en las Cámaras Legislativas Nacionales y Provinciales contemplen prevención, asistencia directa y sanciones.
· Apertura de Oficinas de Violencia domestica de la Corte Suprema de Justicia en todas las provincias.
· Protección integral y efectiva desde una perspectiva de género para la mujer víctima de violencia.
· Garantizar el acceso a la justicia con patrocinios jurídicos gratuitos en todo el país especializados y capacitados en la temática
· Existencia de mayor cantidad de Hogares Refugios, Hogares de Día para víctimas, con una asistencia interdisciplinaria, desde una perspectiva de género con el objetivo no solo de proteger en la emergencia sino también fortalecer a las victimas para que puedan de esta forma rearmar un proyecto de vida libre de violencia
· Intensificar campañas de prevención e información.
· Asignación de un subsidio habitacional y de alimentación para las víctimas de violencia otorgado por el Estado Nacional.
· Implementación de un número telefónico único y gratuito a nivel nacional, para denuncias, orientación y derivación en violencia de género.
· Asignación de Presupuesto acorde para poder implementar en su totalidad la LEY N º 26.485 “Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales”.
· Incorporación en todas las curriculas educativas de los diferentes niveles la temática de violencia sexista
· Capacitaciones obligatorias a efectores profesionales que trabajen con la temática de violencia en diferentes dependencias gubernamentales de todo el país
· Modificación de la Ley de Ministerios para la creación de un Ministerio de Igualdad de oportunidades y asignar mas presupuesto a todas las dependencias que son órgano de aplicación en la temática de genero o derechos de las mujeres y la familia
Es necesario considerar a la violencia sexista, como una cuestión política, social, cultural y de Derechos Humanos, de esta forma se podrá ver la grave situación que viven las mujeres, niñas y niños en la Argentina como una realidad colectiva por la que se debe actuar de manera inmediata.
OBSERVATORIO DE FEMICIDIOS EN ARGENTINA
“ADRIANA MARISEL ZAMBRANO”
Coordinado por La Asociación Civil La Casa del Encuentro
FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-55780023398828164392012-08-29T11:36:00.001-07:002012-08-29T11:36:42.888-07:00EL DEBATE EN LA CIUDAD POR LA REGLAMENTACION DE LOS ABORTOS NO PUNIBLES
Con dos dictámenes en puerta
La semana próxima, la Comisión de Salud de la Legislatura dará su
aprobación a dos proyectos diferentes: uno del PRO y otro consensuado
por la oposición. La iniciativa oficialista busca introducir más
requisitos que los previstos por la Corte Suprema.
Por Mariana Carbajal
La semana próxima está previsto que se firme dictamen en la Comisión
de Salud de la Legislatura porteña para reglamentar los abortos no
punibles en el ámbito de la Ciudad de Buenos Aires. Pero el macrismo y
la oposición no pudieron limar sus diferencias en torno del tema, a
pesar de los intensos debates que vienen manteniendo los asesores de
los diputados de las distintas bancadas, desde que la Corte Suprema
dictó su fallo el 13 de marzo y reafirmó que todas las mujeres que
resultan embarazadas en una violación tienen derecho a interrumpir la
gestación y se les debe allanar el camino para poder acceder al
aborto, y exhortó a las distintas jurisdicciones a fijar protocolos de
atención de esos casos. Sin embargo, el PRO busca imponer más
requisitos que los que estableció el máximo tribunal, para
obstaculizar la práctica. Por ejemplo, propone que se expida sobre
cada pedido un comité interdisciplinario. El punto de mayor distancia
tiene que ver con las adolescentes. Para el oficialismo, a las menores
de 18 años se les debe exigir la autorización de los padres. Para la
oposición –que consensuó un proyecto–, ese requisito debe pedirse a
las menores de 14 años.
Con este panorama, se firmarán dos dictámenes. En la Comisión de Salud
el PRO tiene siete votos y la oposición seis. El kirchnerismo, la
Coalición Cívica, Nuevo Encuentro, Proyecto Sur y Buenos Aires para
Todos acordaron un texto. También apoyan la propuesta consensuada
–aunque no tienen diputados en esa comisión– el radicalismo y el
Frente Progresista Popular. En el PRO, en cambio, hay disidencias en
el interior de la bancada, aunque la vicepresidenta de la Comisión de
Salud, Carmen Polledo –autora de uno de los proyectos del PRO–,
destacó ayer en diálogo con este diario que hay voluntad política en
el oficialismo para fijar un protocolo para la atención de los abortos
no punibles, un cambio sustantivo en relación con los últimos años,
cuando el macrismo sistemáticamente bloqueó el tratamiento del tema en
la Legislatura.
De hecho, la propia Polledo firmó en 2010 el archivo de un proyecto
impulsado por la oposición, que desde 2008 busca legislar sobre la
atención de los abortos no punibles. Estaba previsto que los
dictámenes se firmaran en la reunión de la comisión de ayer, pero el
PRO pidió una semana más.
Una vez que pase por Salud, el debate continuará en las comisiones de
Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud y en la de Justicia. En
ambas, el macrismo tiene mayoría. Si el proyecto llega al recinto, y
toda la oposición se disciplina y vota con asistencia perfecta, podría
contar con la mayoría (31 votos) para imponer el proyecto consensuado,
que respeta los lineamientos que fijó la Corte Suprema para garantizar
el derecho de las mujeres a acceder a los abortos no punibles,
contemplados en el artículo 86 del Código Penal. El Comité Capital de
la UCR emitió recientemente un documento donde fijó su posición a
favor de legislar en ese sentido.
El dictamen de la oposición es el resultado de la unificación de los
proyectos de Gabriela Alegre (FpV), Laura García Tuñón (Buenos Aires
para Todos), Fernando Sánchez (C. C.), María Elena Naddeo (Frente
Progresista Popular), Virginia González Gass (Proyecto Sur), María
José Lubertino (FpV), y María Rachid (FpV), entre otros legisladores.
En relación con las menores de edad –un tema que no aborda el fallo de
la Corte–, plantea que “será válido el consentimiento (de la paciente)
a partir de los 14 años de edad”. Es decir, en esos casos no se
requiere autorización de los padres. En los casos de niñas menores de
esa edad, el consentimiento será otorgado por su representante legal.
Si no llegara a haber acuerdo entre la menor de 14 años y su
representante legal, se le dará intervención a la Asesoría Legal
Tutelar. Si las diferencias entre las partes persisten, prevalecerá la
voz de la niña, de acuerdo con la ley de protección integral de niñas,
niños y adolescentes. En cuanto a los plazos para efectivizar la
práctica, plantea que “se debe garantizar la realización del
diagnóstico en el menor plazo posible” y que no debe superar los cinco
días desde el consentimiento de la mujer o de su representante legal.
Para llevar adelante el aborto no punible intervendrá un solo
profesional (no se contempla que opine ningún comité
interdisciplinario, como prevé la propuesta del PRO) y bastará que le
presente una declaración jurada en caso de violación.
El proyecto macrista –que unificó las propuestas de Helio Rebot y
Carmen Polledo y Lía Rueda– establece que se dé intervención también
al director del hospital, además del médico, que será encargado de
guardar una copia de la declaración jurada.
FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-41986461345477500212012-04-09T14:42:00.002-07:002012-04-09T14:55:20.605-07:00CUERPO, CASA Y TERRITORIO EN LA VIDA DE LAS MUJERESXV ENCUENTRO NACIONAL ECUMÉNICO DE LECTURA POPULAR DE LA BIBLIA DESDE LAS MUJERES<br /><br />El Foro de Género de CLAI Argentina adhiere al XV Encuentro Nacional Ecuménico de Lectura Popular de la Biblia desde las mujeres a realizarse los días 28 al 30 de abril de 2012. También compartimos la invitación a la Conferencia Abierta a realizarse el día 26 de abril en Parque Patricios a las 19 hs en instalaciones del Teatro Bachín (Zavaleta 74)<br />Todas las actividades contarán con la presencia de la destacada biblista brasileña Nancy Cardoso PereiraFORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-68391970178358557602012-01-19T12:32:00.001-08:002012-01-19T12:33:03.821-08:00CUANDO LOS DERECHOS DE UNA NIÑA QUEDAN EN SEGUNDO PLANOUN MINISTRO DICE QUE LA NENA DE ONCE AñOS ABUSADA PUEDE CONTINUAR CON SU EMBARAZO<br /><br /><br />La familia de la niña pide que se interrumpa la gestación, pero en el hospital de Entre Ríos, donde la atendieron, no aplicaron el protocolo para casos de aborto no punible. Expertos advierten que corre riesgo su salud física y psíquica.<br /><br /> Por Mariana Carbajal<br /><br />El ministro de Salud de Entre Ríos, Hugo Cettour, afirmó que la salud de la niña de 11 años que quedó embarazada como consecuencia de un abuso sexual y reclama un aborto no punible no correría riesgo si continúa adelante con la gestación. “Me baso en los especialistas que dicen que puede seguir el embarazo como muchísimas adolescentes, acá repercutió por un pedido de los familiares, pero embarazos adolescentes hay acá, en Estados Unidos, en todos los países de Latinoamérica, es un tema en la salud pública, no es algo aislado”, señaló Cettour. El ministro, que es médico especialista en cirugía, se basó en el informe del Hospital Masvernat, de Concordia, que realizó estudios a la nena, a solicitud del Juzgado de Familia de esa localidad entrerriana, donde recayó el pedido de una autorización para llevar adelante la interrupción del embarazo. Sus dichos generaron polémica. “El ministro se equivoca como médico porque sí hay riesgo para la salud y la vida de la niña. Incluso una cesárea, que es lo que padecerá si no interrumpe el embarazo, también puede ser un riesgo para ella”, replicó Mabel Bianco, médica, presidenta de la Fundación Estudios e Investigación de la Mujer (FEIM) e integrante del comité coordinador del Consorcio Nacional por los Derechos Reproductivos y Sexuales (Conders). Otras especialistas también advirtieron que un embarazo en una niña de once años es de “alto riesgo” y aconsejaron tener en cuenta, además de los daños físicos, el impacto psíquico para ella durante y después de la gestación. El embarazo lleva 11 semanas y media.<br /><br />En realidad, no es necesario ningún permiso judicial para realizar el aborto que solicitó la madre de la niña, en su condición de representante legal. En casos de violación o cuando corre peligro la vida o la salud de la mujer, el Código Penal establece que el aborto no es punible. Sin embargo, por desconocimiento, dudas de los médicos o trabas arbitrarias, se suele exigir una venia de un tribunal. En diálogo con Página/12, el director del Hospital Masvernat, Orlando Elordi, dijo ayer que “si hay una orden judicial” realizarían allí la interrupción del embarazo a la niña. Elordi informó que un comité de obstetras y un grupo de pediatras examinaron el lunes a la niña y concluyeron que “está perfectamente bien”.<br /><br />–Personalmente, ¿qué le parece que una nena de 11 años sea obligada a continuar con un embarazo producto de un abuso sexual? –le preguntó este diario a Elordi.<br /><br />–Es una nena con aspecto de nena. Aunque es bastante grandecita, pesa 45 kilos. Pero no tenemos que olvidarnos que tiene 11 años. Si la Justicia así lo ordena va a tener un embarazo normal, pero ella no va a tener noción de la maternidad. Yo pienso que para ser una madre es muy chica. Pero no entro en la cuestión legal. Si la Justicia lo habilita se hará (el aborto) –respondió el director del Masvernat.<br /><br />Llamativamente, el ministro Cettour consideró que “el caso no entra dentro de las pautas legales en las que debe permitirse interrumpir el embarazo”. Y agregó: “Una vez que la niña tuvo su primera ovulación, tiene las condiciones físicas para sostener un embarazo. La naturaleza es sabia, una vez que tiene su primera menstruación el cuerpo está preparado. Quizá habrá que tener cuidados al momento del parto y programar una cesárea”.<br /><br />Especialistas de distintos ámbitos salieron a replicar sus declaraciones. Incluso, otro funcionario del mismo gobierno provincial, el titular de Rehabilitación y Reparación de Derechos del Consejo Provincial de Niñez, Adolescencia y Familia de Entre Ríos (Copnaf), Daniel Cottonaro, advirtió sobre la fragilidad en la que se encuentra la niña. Desde el Copnaf se pusieron en contacto con su familia, dijo el funcionario. “Nosotros tenemos un protocolo ante los casos de abuso porque el exceso de intervenciones puede revictimizar a la niña”, dijo y detalló que su equipo pudo tomar contacto con la madre, pero no con la niña “porque se encuentra shockeada y hay que ser muy cautelosos en el trato”.<br /><br />Bianco, directora de FEIM, denunció que “las autoridades de Salud provincial y nacional son responsables de negar el derecho a la vida a esta niña”. “Desconocer que en este caso se aplica el artículo 86 del Código Penal y que no era necesario judicializarlo porque se trata de un aborto terapéutico no punible –con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre– es una muestra de ignorancia. Por otra parte, cuando hay relaciones sexuales con niñas menores de 13 años siempre decimos que han sido forzadas porque a esa edad hay muchas dificultades para dar un consentimiento en una relación”, explicó Bianco. Y añadió: “Pero en un médico es más grave desconocer que a los 11 años aún no se ha completado la osificación y esta niña tiene serios riesgos de sufrir un problema óseo pélvico que la deje deformada e inclusive que la ponga en riesgo de vida”.<br /><br />Alicia Figueroa, ginecóloga del Hospital Durand de la ciudad de Buenos Aires y ex directiva del Centro Latinoamericano Salud y Mujer (Celsam), sostuvo que “cuando una mujer entra en la pubertad es porque tiene la capacidad biológica de concebir”. Pero alertó que “si estamos hablando de una niña de 11 años, se está en presencia de un embarazo de alto riesgo con compromiso materno y también de parto prematuro”. Figueroa explicó que “una chica de esa edad embarazada puede sufrir ciertas patologías durante la gestación, como rotura de membranas, preclampsia y eclampsia con desniveles de la presión arterial que compromete su salud”. Además, opinó que “una niña de 11 años es inmadura para ser madre, sufrió un daño grave como un abuso y hay que tener en cuenta además, su salud mental ante un embarazo”.<br /><br />También opinó sobre el caso Irene Meler, doctora en psicología y coordinadora del Foro Psicoanálisis y Género de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires. Meler coincidió en que “una chica de 11 años no está preparada ni física ni psicológicamente para ser madre”. Recordó que la nena “fue víctima de un abuso” y añadió que “hay que tener en cuenta el sentido del aborto, porque puede liberar del cuerpo de esa niña lo que ella no eligió”. Por otra parte, Meler destacó que “es más traumático que un aborto el llevar adelante un embarazo producto de una relación problemática” y dijo que “el daño psicológico que le puede dejar el aborto es infinitamente menor a lo que significa tener un hijo en esa circunstancia”.<br /><br />Desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, formada por más de trescientas ONG del país, se exigió “a la Justicia provincial y, en particular, a los tribunales de Concordia que cumplan con la legislación vigente que garantiza el acceso al aborto no punible”, ya que se trata de un embarazo que proviene de una violación” (ver aparte).<br /><br />La niña vive en la localidad de General Campos, cercana a Concordia, junto con su mamá, su padrastro, una abuela y un hermanito. La familia es muy humilde. Con el asesoramiento legal de la abogada Susana Benítez, el lunes la mamá presentó el pedido de una autorización para que le hagan un aborto no punible, con el fundamento de que corre riesgo su salud, es decir, se encuadró el reclamo en el inciso 1 del artículo 86 del Código Penal. Aunque también podría enmarcarse en el 2 inciso, al ser el embarazo producto de un abuso sexual. La solicitud recayó en el Juzgado de Familia de Concordia, a cargo de Raúl Tomaselli. Ayer por la tarde, el magistrado convocó a una audiencia informativa en la que participaron la niña, su madre, la abogada Benítez, además del defensor pupilar civil, Alfredo Russo, en nombre de la nena.<br /><br />Desde Conders-Entre Ríos, Carolina Comaleras consideró que “es absurdo pensar en pedirle autorización a un juez para hacer algo que está expresamente permitido en el Código Penal y resulta por lo tanto no punible”. El Conders es una red de organizaciones de la sociedad civil que monitorea el cumplimiento de los derechos sexuales y reproductivos en el país. Comaleras recordó que el 19 de agosto de 2011 se realizó en el Hospital Masvernat, un seminario provincial sobre Marcos Legales para Referentes de Salud Sexual, Reproductiva y Salud Integral de las/los Adolescentes “destinado a los equipos de salud de hospitales y centros de salud, con el propósito de garantizar los derechos sexuales y reproductivos”. “Concurrieron 130 personas de 12 departamentos. Evidentemente algunos faltaron”, apuntó, luego de conocer el informe de los médicos que avalaron que la niña siga con el embarazo, y además, exigen una autorización judicial para llevar adelante el aborto no punible.<br /><br />La investigación por el abuso sexual tramita en el departamento judicial de Colón y está a cargo del fiscal Juan Malvasio. Según relató la niña, en Cámara Gesell, el abuso habría ocurrido cuando fue a visitar a un abuelo y el culpable sería un amigo de un vecino que tendría 17 años, y ya estaría identificado, aunque por su edad es inimputable.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-26668575848468106652011-11-03T05:43:00.000-07:002011-11-03T05:44:16.834-07:00LA COMISION DE LEGISLACION PENAL DE DIPUTADOS APROBO UN DICTAMEN POR LA DESPENALIZACIONDebate por el aborto en línea de largada<br /><br />En una jornada histórica, el Congreso comenzó a debatir el proyecto que apruebe la interrupción del embarazo en las primeras doce semanas de gestación. Para ser sancionado este año, el dictamen debe ser tratado por otras dos comisiones.<br /><br />Por Mariana Carbajal (Página 12)<br /><br />La despenalización y legalización del aborto dio el primer paso en la Cámara de Diputados. En una jornada histórica, la Comisión de Legislación Penal abrió la discusión y luego de casi tres horas de debate el diputado Juan Carlos Vega, que presidió la reunión, anunció la aprobación de un dictamen de mayoría a favor del proyecto de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. La iniciativa consagra el derecho de las mujeres a interrumpir legalmente un embarazo en las primeras 12 semanas de gestación y más allá de ese plazo establece permisos cuando corre riesgo la vida o la salud de la mujer y en casos de violación y de malformaciones fetales graves. Adentro de la Sala 1 del Segundo Piso del Anexo hubo lágrimas de emoción. Afuera, centenares de manifestantes con los pañuelos verdes celebraban alegremente el triunfo, mientras que activistas contrarios a la reforma reaccionaban contra la votación (ver nota aparte). “Tenemos dictamen porque lo firmó la mayoría de los presentes”, aseguró Vega, anoche en diálogo con Página/12, luego de que legisladores alineados con las posiciones más conservadoras cuestionaran la validez del resultado.<br />“Esta votación sienta un precedente importantísimo en el debate por la despenalización y legalización del aborto, porque está en sintonía con lo que piensa la sociedad según muestran distintas encuestas. La mayoría, con matices, se ha expresado a favor. Hay que garantizar ahora que la discusión continúe. Al margen de que se llegue o no este año, ya estamos dando el debate. Es un paso trascendental que nunca habíamos dado”, evaluó ante Página/12 Estela Díaz, integrante de la Campaña, apenas se dio el veredicto. Díaz no pudo ocultar su emoción cuando Vega informó que se había conseguido un dictamen de mayoría. Estaba en la sala con su pañuelo verde, símbolo de la Campaña. Otras históricas activistas por el derecho al aborto también lagrimearon al finalizar la reunión. “Es un signo de lo que se viene. No vamos a tener tiempo este año de que se gire a las otras comisiones, pero nos está marcando que el 2012 será el año del aborto legal en la Argentina”, se entusiasmó Marta Alanís, también con lágrimas en los ojos. Alanís es presidenta de Católicas por el Derecho a Decidir, una de las más de 250 organizaciones que integran la Campaña.<br />El dictamen de mayoría obtuvo seis votos de miembros de Legislación Penal. Pero varios diputados que integran esa comisión argumentaron a favor de sus lineamientos aunque no firmaron, como Ricardo Gil Lavedra, jefe del bloque radical, y el cordobés Ernesto Martínez, del Frente Cívico (que lidera Luis Juez). También estuvieron presentes y defendieron la iniciativa varias diputadas que no forman parte de Legislación Penal y son fervientes defensoras del proyecto, como la radical María Luisa Storani, Vilma Ibarra (NE) y Cecilia Merchán.<br />Al dictamen lo firmaron Victoria Donda (Libres del Sur), Fernanda Gil Lozano (Coalición Cívica), Rubén Lanceta (UCR), Elsa Alvarez (UCR), Jorge Rivas (Nuevo Encuentro Popular y Solidario) y Diana Conti (Frente para la Victoria en disidencia). Conti considera que se debe mantener la penalización para quien practique un aborto –es decir, el médico y no la mujer– por fuera de los plazos y las excepciones establecidas en el proyecto. El otro dictamen que se puso a consideración fue promovido por Vega y se limita a reglamentar los abortos no punibles ya previstos en el artículo 86 del Código Penal. Ese texto sólo consiguió una firma: la del propio Vega.<br />La reunión comenzó pocos minutos después de las 16 con apenas 11 diputados: el quórum mínimo que fija el reglamento después de pasada media hora de la hora fijada para el inicio. Fue notoria la ausencia del kirchnerismo: de 11 integrantes, sólo concurrió Conti. En el momento de la votación había 12 diputados de la comisión presentes, contabilizó Vega. El debate debe darse ahora por las comisiones de Salud y de Mujer y Familia, adonde el proyecto de la Campaña tiene giro. Varias diputadas le pidieron a Vega que convoque a una reunión plenaria de ambas comisiones. Pero lo más probable es que no llegue a ser discutido en el corto tiempo que queda hasta el cierre de sesiones ordinarias. Las comisiones pueden dictaminar hasta el 20 de noviembre. Y en la agenda acordada entre los bloques para avanzar en las próximas semanas están como prioridad el proyecto de Presupuesto y la ley de tierras.<br />Cuando Vega ya daba por finalizada la reunión, el demócrata mendocino Omar De Marchi, una de las voces opuestas a la despenalización del aborto en la Comisión, cuestionó la existencia de un dictamen. Puso en duda el número de diputados que lo había suscripto. Puntualmente, discrepó con la validez de la firma de Rivas, dado que el diputado –que tiene un cuadro de cuadriplejia– no estuvo en la reunión, pero firmó –como suele hacerlo en otras circunstancias– a través de un apoderado y Vega le dio validez.<br />El dictamen tomó por sorpresa a los detractores de la despenalización del aborto, que pensaron que no se llegaría a votar. Y también a quienes lo apoyaban.<br />Entre los que expresaron su postura contraria a la despenalización, estuvo la puntana del Peronismo Federal Ivana Bianchi, la evangélica Cynthia Hotton, el salteño del PRO Alfredo Olmedo. Olmedo dijo estar a favor de la familia. Pronto le salió al cruce Gil Lozano: la diputada de la CC le espetó que podía aceptar a diputados y diputadas con creencias personales distintas a la suya pero que no podía respetar a alguien que estaba acusado de tener trabajo esclavo infantil en sus campos.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-52059474159824634882011-10-19T19:56:00.000-07:002011-10-19T19:59:07.021-07:00CARTA DEL PADRE DE CASSANDREuna de las jóvenes francesas asesinadas en Salta<br /><br /><br />Comparto con ustedes la carta que el padre de Cassandre, mujer asesinada en<br /> Salta ha escrito para convocarnos desde su dolor<br /> Invito a que si nos conmovemos, organicemos como movernos para que el<br /> feminicidio no quede impune... ni el de Cassandre, ni ningun otro.<br /> Por Jean Jean-Michel Bouvier, padre de Cassandre<br /> <br />El viernes 15 de julio, en las alturas de Salta en el norte de Argentina, mi<br /> hija Cassandre fue golpeada, violada y asesinada de un disparo en el medio<br /> de la frente. En la morgue del hospital de Salta, sus grandes ojos negros<br /> helados de espanto pero plenos de trágica determinación, así como las<br /> numerosas marcas del desencadenamiento de las violencias padecidas por su<br /> cuerpo, nos petrificaron de horror al padre, la madre, el hermano y la<br /> hermana llegados hasta allí para honrar por última vez sus despojos y<br /> llevarla de regreso con nosotros a Francia.<br /> <br />Al día siguiente, se impuso en mí la idea de que el encadenamiento de actos<br /> cometidos primero contra su libertad de mujer y finalmente contra su vida<br /> merecía una calificación específica que tuviese las mismas consecuencias<br /> jurídicas que un crimen contra la humanidad. Al día siguiente, descubrí en<br /> la embajada de Francia en Buenos Aires el concepto de feminicidio, común al<br /> conjunto de América Latina. Había encontrado el estandarte del combate que<br /> habría enorgullecido a mi Cassandre.<br /> <br />Inscribir el crimen de feminicidio en el derecho penal de mi país es desde<br /> ahora el Grial de mis viejos días. El ser humano que golpea, viola y asesina<br /> a una mujer porque es mujer y dispone de un ascendente físico sobre ella<br /> será denunciado como un bárbaro y castigado al igual que quien comete un<br /> crimen contra la humanidad. Lo mismo sucederá con quienes cometan este<br /> crimen de forma colectiva.<br /> <br />Yo no soy nada sin el apoyo del conjunto de mujeres y hombres de buena<br /> voluntad y sin el de las organizaciones que militan por los derechos humanos<br /> y contra la violencia hecha a las mujeres. A Cassandre no le gustaban la<br /> injusticia y sus consecuencias: la pobreza, la relegación, la exclusión. Le<br /> gustaba buscar aquello que permitiese a las personas desfavorecidas salir de<br /> su condición. Le gustaba ser solidaria con todos los que sufren y actuar por<br /> ellos.<br /> <br />Espero de las autoridades ejecutivas y legislativas de mi país que afirmen<br /> la necesidad absoluta de garantizar cada vez más los derechos de las mujeres<br /> y particularmente su derecho a la libertad y al respeto de su integridad<br /> física. El 1º de septiembre, le solicité al presidente de la República que<br /> tomase la iniciativa en este sentido. Pronto me dirigiré al Senado y a la<br /> Asamblea Nacional. Durante la próxima elección presidencial, pediré a los<br /> candidatos que tomen posición sobre el tema. Llamaré a los electores a negar<br /> el voto a los candidatos que no se hayan comprometido explícitamente por la<br /> inclusión del crimen de feminicidio en el código penal.<br /> <br />La muerte de Cassandra y de Houria, su compañera de viaje, es ciertamente un<br /> "caso policial" y es comprensible que sea borrado. Pero las condiciones<br /> abominables de su asesinato son una negación de la mujer que merece un eco<br /> mediático constante para la protección de los seres vulnerables.<br /> <br />Para aliviar mi dolor, le pedí a Cristina Kirchner, presidente de la<br /> Argentina, la edificación de una estela conmemorativa en el sitio mismo en<br /> el cual Cassandre y Houria fueron negadas. Durante una estadía reciente en<br /> Francia, ella me dio garantías sobre este punto. En los sueños más locos,<br /> imagino esta estela como la ilustración de una amistad franco-argentina<br /> soldada contra el crimen de feminicidio. La imagino como la primera de una<br /> serie que formará una guirnalda alrededor de la Tierra para dar testimonio<br /> del combate incansable en defensa de la vida de las mujeres.<br /> <br />Gracias, Cassandre, por infundirme tu generosidad, tu entusiasmo y tu<br /> corazón. Houria y tú son, desde ahora, para vuestras familias, ángeles<br /> inseparables. Serán también heroínas para todas las mujeres argentinas y<br /> francesas. Formulo el deseo de que lo sean también para todos los hombres<br /> argentinos y franceses.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-76716114708282560582010-11-15T17:28:00.000-08:002010-11-15T17:33:38.553-08:00PLATAFORMA AMERICA DEL SUR UNFPA/ CLAI - PMJGEn la ciudad de Buenos Aires a los quince días del mes de Octubre del 2010, reunida la Pastoral de Mujeres y Justicia de Género del CLAI, de los países de Argentina, Uruguay, Paraguay, Ecuador, Bolivia y Perú, nos pronunciamos a favor del cumplimiento de los Objetivos del Milenio (ODM) promovidos por las Naciones Unidas, en particular por aquellos más relacionados con la equidad de género.<br />Reconocemos que una de las herramientas claves para la reducción de la pobreza es mejorar los sistemas educativos fomentando la gratuidad, el derecho a la información y a una alimentación y salud que sustenten la vida digna. Instamos a los gobiernos y organizaciones de la sociedad civil y religiosa a unirse en pos de este objetivo mediante la promulgación de leyes, políticas sociales y públicas, y a través del diálogo que fomente la participación activa y el compromiso de todas/os las/os actoras/es involucradas/os en el sistema educativo. <br />Reconocemos que el VIH-SIDA es una realidad hoy tanto en la sociedad como en nuestras comunidades de fe, integradas por un pluralismo de sexualidades. Denunciamos deficiencias en la educación, información y prevención que generan discriminación hacia las personas afectadas y su entorno. <br />Vemos con preocupación la invisibilidad de la problemática de género transversal a los Objetivos del Milenio en nuestras sociedades y comunidades de fe. Reconocemos la necesidad de crear políticas públicas que protejan a las mujeres en la temática de violencia, teniendo en cuenta los distintos contextos y situaciones en que se encuentran. Sentimos la necesidad de unir esfuerzos entre todas las iglesias y con agentes estatales para abordar acciones que eficazmente protejan a las mujeres. <br />Llamamos a reflexión sobre la situación de las mujeres migrantes, muchas veces de escasos recursos que se encuentran en situaciones muy precarias y carentes de amparo: legal, económico, familiar, afectivo, etc. Denunciamos la falta de estrategias para abordar este tema en aquellas mujeres más vulnerables y necesitadas, más expuestas a los riesgos de trata y tráfico de personas.<br />Por último denunciamos la necesidad de mejorar cualitativamente la atención a la mujer embarazada, los cuidados de salud materna y prevención de la mortalidad infantil. Creemos necesaria tanto la implementación de servicios de salud accesibles para adolescentes que incluyan programas de salud reproductiva, prevención del VIH-SIDA y otras ITS, como la contención pastoral de nuestras comunidades de fe con una mirada integradora.<br /><br />Como iglesias nos comprometemos:<br />1) a unir esfuerzos con los Objetivos del Milenio a través de alianzas estratégicas, impulsando la educación no sexista, la igualdad de oportunidades, la diversidad en todas sus formas y la vigilancia activa para el cumplimiento de derechos. <br />2) a utilizar los espacios y recursos de nuestras iglesias para implementar programas de prevención del VIH/SIDA y sensibilización en la inclusión, que permita hacer efectivo el mandamiento de Jesús de amarnos los unos a los otros. Llamamos a todas las comunidades de fe a implementar programas de acompañamiento integral a las personas afectadas dentro de su entorno. <br />3) a capacitar y formar en los distintos temas que atentan contra la vida plena, diseñando estrategias para abordar la problemática de las migraciones y especialmente la trata y tráfico de personas.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-70052486587506347022010-10-24T04:47:00.000-07:002010-10-24T04:59:00.141-07:00A SACAR LOS VOLANTES DE LA PROSTITUCIÓNLANZAN UNA CONVOCATORIA PARA ARRANCAR LAS PROMOCIONES SEXUALES PEGADAS EN PAREDES Y TELEFONOS<br /><br />Organizaciones de mujeres impulsan una campaña para crear conciencia sobre la trata y entorpecer su ejercicio. Llaman a arrancar los papelitos con ofertas sexuales de los lugares donde suelen ser pegados en el centro, Once y Constitución.<br /><br />La iniciativa está inspirada en la marcha convocada el 23 de septiembre último desde Plaza Congreso hasta plaza Once.<br /><br />Por Mariana Carbajal<br />Paredes, tachos de basura, columnas de luz y teléfonos públicos del microcentro y barrios porteños como Once y Constitución suelen estar abarrotados de papelitos y volantes con ofertas de comercio sexual. A veces incluyen imágenes de mujeres voluptuosas desnudas o en ropa interior. Activistas feministas lanzaron una convocatoria para arrancarlos sistemáticamente y tirarlos a la basura, camino al trabajo o de vuelta a casa, con la idea de crear conciencia, desnaturalizar y al mismo tiempo boicotear el negocio de la explotación de la prostitución ajena, que puede involucrar además a víctimas de redes de trata y adolescentes. “La idea es sumar no sólo militantes sino llamar a la responsabilidad ciudadana, a la no complicidad con cada eslabón por pequeño que parezca”, explicó a Página/12 la diputada porteña de la Coalición Cívica Diana Maffía, una de las impulsoras.<br />La iniciativa está inspirada en la marcha convocada el 23 de septiembre último desde Plaza Congreso hasta plaza Once, por la Campaña Abolicionista “Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución”, que promueven diversas ONG bajo el lema: “La ruta de los teléfonos públicos es la ruta de explotación sexual”. Ese día, decenas de mujeres quitaron durante el recorrido los volantes que encontraron a su paso con ofertas sexuales. Y los reemplazaron con reflexiones en contra de la explotación de la prostitución ajena, mientras desde un móvil se escuchaban diversas consignas, entre ellas, “que tu hija no sea prostituida”, “que tu hijo no sea prostituyente”. La marcha culminó con una gran fogata en la que se quemaron todos los papelitos arrancados.<br />“Esas publicidades muestran a mujeres desnudas, con tetas y nalgas gigantes. Es una publicidad claramente sexista y alguna incluso erotiza el racismo, con expresiones como ‘paraguayitas ardientes’. Queremos llamar la atención sobre esta situación para que la gente los arranque, ya que en todos se dan las direcciones de lugares que funcionan como prostíbulos, donde se explotan mujeres y el Gobierno de la Ciudad no hace nada para poner fin a esta situación. Se está consolidando una cultura prostituyente, naturalizándose la prostitución y explotación de las mujeres como normal”, señaló a este diario Marta Fontenla, de la Asociación de Trabajo y Estudio de la Mujer (ATEM), integrante de la Campaña “Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución”.<br />En los últimos días surgió en la Red Informativa de Mujeres de la Argentina (RIMA) la propuesta de replicar la movida del 23 de septiembre. RIMA es una lista en la que comparten reflexiones, debates y experiencias decenas de profesionales, activistas, estudiantes, políticas, integrantes de organizaciones de la sociedad civil, comunicadoras y funcionarias de distintos puntos del país (y de otros países de la región y también España). En el intercambio, a través de RIMA, quedó en evidencia que ya muchas de las participantes por propia iniciativa arrancan los volantes de comercio sexual hace tiempo, cuando transitan por la vía pública. “Yo lo hago cuando salgo de mi trabajo en el centro, o cuando llego a mi barrio. Son cientos de papelitos los que tiro cada día. Es verdad que es muy poquito. Allí están los muchachos con la pila en la mano, a veces detrás de mí volviendo a pegarlos. Pero si somos miles... Hace poco descubrí a un anciano sacando lentamente los papelitos de un refugio de colectivos. Le pregunté por qué lo hacía y me dijo: ‘Es un pequeño esfuerzo, y ojalá con eso lograra que al menos una de esas chicas no tuviera que ofrecer su cuerpo otra vez’”, contó Maffía.<br />–¿Pegar en la vía pública los volantes con oferta sexual es un delito? –le preguntó Página/12 al fiscal Marcelo Colombo, titular de la Unidad Fiscal Especial de Asistencia en Secuestro Extorsivo y Trata de Personas (Ufase), que depende de la Procuración General de la Nación.<br />–En realidad, el volanteo es un indicio de que atrás puede haber explotación de la prostitución ajena. Cuando juntás varios volantes, encontrás que cambia el nombre de la mujer, pero el domicilio y el teléfono que figura es el mismo. La mayoría no responde al ejercicio individual de la prostitución sino que detrás hay regenteo, hay una logística. Hay varias investigaciones judiciales iniciadas a partir de levantar información en la vía pública y cruzarla luego con sitios que aparecen en la web –contó Colombo.<br />Las personas que quieran sumarse a la propuesta pueden bajar e imprimir de campaniaabolicionista.blogspot.com una serie de frases para pegar en los sitios de donde se arranquen los volantes con oferta sexual: “No nacimos para ser prostituidas”; “Si hubiera igualdad, no habría explotación sexual”; y “Por el derecho al placer, no a la explotación sexual”, entre otras consignas.<br />A pesar de la abundante presencia de avisos callejeros de comercio sexual, llamativamente en la ciudad de Buenos Aires hay sólo cuatro procesamientos por el delito de trata y ninguna condena hasta el momento. De la decena de sentencias condenatorias que se dictaron desde que entró en vigencia la ley contra la trata, en 2008, ninguna corresponde al ámbito porteño.<br /><br />© 2000-2010 www.pagina12.com.arFORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-34833125076946894302010-09-14T13:39:00.000-07:002010-09-14T13:41:46.782-07:00JORNADA DE CAPACITACIÓN SOBRE LA PROPUESTA DE EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL EN LAS ESCUELASBuenos Aires, 7 de septiembre de 2010<br /><br /><br />Directivos y docentes de Instituciones Educativas confesionales<br />Maestros/as de escuelas bíblicas<br />Educadores populares de obras diacónicas<br />Interesados/as en capacitarse en la temática propuesta<br /><br /><br />Queridos/as hermanos/as:<br /> Desde el Foro de Género del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) , el Departamento de Desarrollo y Emergencia de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) y el Consejo Unido de Educación Cristiana (CUEC), estamos llegando a ustedes para invitarlos/as a participar, el día sábado 16 de octubre a las 10 hs, en las instalaciones del ISEDET, Camacuá 282, a una jornada de capacitación y reflexión sobre la propuesta de Educación Sexual Integral en las escuelas que surge a partir de la implementación de la Ley Nacional 26.150.<br /> <br /> Estará a cargo de la misma el equipo del Programa Nacional de Educación Sexual Integral (Dirección Nacional de Políticas Socioeducativas del Ministerio de Educación de la Nación).<br /><br /> Se expondrán y trabajarán, además del marco general, el rol de la escuela y los/as docentes, aprendizajes que se están proponiendo, lineamientos curriculares, contenidos básicos para cada nivel. <br /><br /> Porque comprometernos con una educación que ayude a construir una mirada crítica hacia los mensajes y estereotipos que los medios de comunicación instalan; a conocer y defender los derechos que nos asisten es comprometernos con la vida en abundancia que Jesús nos ofrece, es que les dejamos el desafío de sumarse a esta jornada.<br /> <br /> Les saludamos muy atentamente.<br /><br /><br />Ana De Medio- Coord. Dto. Desarrollo y Emergencia (FAIE)<br />Claudia Tron- Coord. Foro de Género (CLAI)<br />Norma Falchetti- Coord. CUEC<br /><br /><br />. Se entregará certificado de asistencia otorgado por el Ministerio de Educación de la Nación y materiales.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-84704109078987445892010-03-26T09:53:00.000-07:002010-03-26T09:54:30.661-07:00Un derecho con su manual de explicacionesPágina 12<br /><br />EL MINISTERIO DE SALUD EMITIRA UNA GUIA PARA QUE LOS MEDICOS SEPAN COMO ATENDER LOS CASOS DE ABORTOS NO PUNIBLES<br /> <br /> <br /><br />Tras los casos que terminaron en la Justicia, la cartera de Salud actualizará la guía redactada en la gestión de González García y le dará rango de resolución ministerial.<br /><br /> <br /><br />Por Mariana Carbajal<br /><br />La coordinadora del Programa Nacional Salud Sexual y Procreación Responsable, Paula Ferro, anunció ayer que tendrá rango de resolución ministerial la Guía Técnica para la Atención Integral de los Abortos No Punibles, elaborada durante la gestión del ex ministro Ginés González García, que apunta a evitar la judicialización de esos casos y eliminar otras trabas arbitrarias que con frecuencia deben enfrentar las mujeres que reclaman la interrupción de un embarazo amparadas en los permisos previstos en el Código Penal. “La estamos actualizando”, señaló la funcionaria y precisó que se imprimirá y en abril comenzará a distribuirse. También indicó que se encargará de promover que las distintas provincias la adopten como normativa, como ya hizo Santa Fe por iniciativa de su gobernador, Hermes Binner. Y precisó que Mario Das Neves, de Chubut, ya recibió una copia y que en esa provincia están trabajando en la redacción de una reglamentación local. Además, Ferro se manifestó a favor de que se abra la discusión en el Congreso por la despenalización y legalización del aborto. “Es un debate que debe dar la sociedad”, afirmó.<br /><br />Ferro se refirió al tema en el marco de la presentación del libro Situación de la población en la Argentina, un estudio de más de doscientas páginas publicado por el Fondo de Población de las Naciones Unidas, que recopila la última información disponible en el país sobre salud sexual y reproductiva, la epidemia del VIH/sida, el envejecimiento demográfico, las estructuras familiares actuales, mortalidad materna e infantil, adolescencia y migraciones, entre otros temas (ver aparte).<br /><br />La Guía Técnica que, según adelantó Ferro, promoverá el Ministerio de Salud como política pública, aclara que el aborto es legal en cuatro circunstancias, de acuerdo con el artículo 86 del Código Penal, es decir, realiza una interpretación amplia de los permisos:<br /><br />- En casos de peligro para la vida de la mujer.<br /><br />- En los casos de peligro para la salud de la mujer.<br /><br />- Cuando el embarazo sea producto de una violación.<br /><br />- Cuando el embarazo sea producto del atentado al pudor sobre mujer idiota o demente. En este caso el consentimiento de su representante legal deberá ser requerido para el aborto.<br /><br />El documento provee el marco jurídico para que los médicos se sientan respaldados en sus prácticas. Frente a un pedido de un aborto no punible (ANP), advierte, no deben expedirse ni comités de bioética ni autoridades sanitarias. La práctica se debe llevar adelante en un plazo máximo de cinco días a partir de su requerimiento, en caso contrario podrán ser pasibles los médicos de una denuncia por incumplimiento de sus deberes de funcionario público o de una sanción administrativa. “A las mujeres que soliciten o requieran un ANP se les garantiza una atención ágil e inmediata. Las instituciones en las cuales se practiquen deberán prestar toda la colaboración necesaria para que el ANP pueda ser brindado lo más pronto posible y se prohíbe en todo caso la imposición por parte de las instituciones o sus empleados de requisitos adicionales o innecesarios”, advierte el manual, de unas cincuenta páginas en las que, además, se actualizan y ponen al alcance de los profesionales de la salud los procedimientos clínicos y quirúrgicos recomendados por la OMS para la interrupción de un embarazo, incluido el aborto con medicamentos. La guía propone cómo iniciar la consulta, cómo brindar contención a la mujer y cómo tratar el dolor, entre otros aspectos. La atención de un ANP –establece– debe terminar siempre con consejería en anticoncepción y la adopción de parte de la mujer de algún método para evitar embarazos no deseados.<br /><br />La guía estuvo cajoneada en los últimos dos años en el propio Ministerio de Salud. En realidad, nunca llegó a tener respaldo político, una vez que González García dejó la cartera. Fue redactada por un equipo interdisciplinario de profesionales encabezado por la médica e investigadora del Conicet y Cedes Mariana Romero, con el apoyo de la OPS y la OMS. Médicos, sanitaristas, juristas y psicólogos revisaron el texto. Pero una vez terminada, hacia el final de la gestión del ex ministro –hoy embajador en Chile– no adquirió el status de resolución ministerial ni tampoco se consensuó su aprobación en el marco del Consejo Federal de Salud, que integran los ministros de cada provincia.<br /><br />A partir de los recientes casos de aborto no punible de Comodoro Rivadavia, Ferro, que asumió en noviembre al frente del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, la reflotó y se planteó el objetivo de difundirla.<br /><br />El manual advierte que “el profesional de la salud debe actuar con imparcialidad evitando que aspectos sociales, culturales, religiosos, morales u otros interfieran en la relación con la mujer” y que “debe respetarse el derecho de la mujer de decidir sobre las cuestiones relacionadas con su cuerpo, su salud y su vida".FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-72343686764420521152010-03-18T05:31:00.000-07:002010-03-18T05:32:42.455-07:00Aborto y matrimonio gay, en el CongresoPromueven 35 diputados la interrupción voluntaria de embarazos; piden reconocimientos a homosexuales.<br /><br /> <br /><br />Por Diana Salinas Plaza<br /><br />Con el apoyo de 250 organizaciones sociales, la diputada Juliana Di Tullio (Frente para la Victoria) presentó ayer un proyecto de ley para despenalizar el aborto. Se trata de la misma iniciativa que la legisladora intentó impulsar en 2007, aunque, en esta ocasión, la avalaron con su firma otros 34 diputados. <br /><br />Es interesante la composición transversal de los firmantes del proyecto, que agrupa a legisladores del Frente para la Victoria, de la UCR, Coalición Cívica, Peronismo Federal, Partido Socialista, Nuevo Encuentro, GEN y Libres del Sur, entre otros. Ningún legislador de Pro firmó el proyecto. <br /><br />De todas maneras, quienes promueven esa iniciativa cuentan con pocos lugares en las comisiones que deberán tratarla. Apenas tres de esos legisladores integran la Comisión de Salud, sobre 35 miembros, mientras seis figuran en Legislación Penal, sobre 31. Esta última proporción se mantiene en la comisión de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia. <br /><br />Durante la presentación que se hizo ayer en el Congreso, también se impulsó un proyecto de ley de matrimonio para incluir con igualdad de derechos a las parejas homosexuales. Esa iniciativa fue desarrollada por Diana Conti (Frente para la Victoria) y también tiene apoyo de otros partidos con representación parlamentaria. <br /><br />En ese proyecto se incluye legalizar como tales a hijos de parejas de gays y lesbianas, adoptados hoy como hijos de solteros y concebidos por inseminación artificial. <br /><br />El principal argumento de los legisladores que promueven el aborto legal es "el derecho de toda mujer a la interrupción voluntaria del embarazo durante las primeras 12 semanas de gestación, en cualquier establecimiento del sistema de salud". Para ello, impulsan la derogación del inciso 2°, del artículo 85, y de los artículos 86 y 88 del Código Penal. Plantean la interrupción del embarazo con el debido y válido consentimiento de la mujer. <br /><br />Se trata de un proyecto que llega al Congreso con algo más de fuerza que lo ocurrido en 2007, cuando logró el apoyo de 22 diputados. Como perdió la iniciativa estado parlamentario, sus promotores volvieron a presentarla para habilitar nuevamente el tratamiento en comisión. <br /><br />Por un nuevo casamiento <br /><br />El proyecto de modificación de la ley de matrimonio civil es encabezado por Conti y por Eduardo Macaluse (Solidaridad e Igualdad), y fue respaldado durante la presentación por representantes de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). <br /><br />La iniciativa básicamente propone cambiar la redacción del artículo 172 del Código Civil, de tal forma que no niegue el derecho a los integrantes de una pareja del mismo sexo a contraer matrimonio y a formar una familia. <br /><br />La CHA también propone adentrarse en la cuestión del nombre de los hijos, de los derechos a la salud y a la pensión; en el derecho de los hijos de decidir con quién quieren vivir tras una separación y en la posibilidad de que la petición de separación de una de las partes sea suficiente para separarse legalmente<br /><br />Fuentes del gobierno nacional aseguran que la iniciativa de Conti podría ser respaldada por la Casa Rosada, aunque también aseguran que la presidenta Cristina Kirchner no promueve modificar la ley en lo referido al aborto. <br /><br />Estas iniciativas fueron presentadas justo un día antes de que la Presidenta recibiera al cardenal Jorge Bergoglio, cuya posición contraria a estos proyectos es conocida. <br /><br />- - -<br /><br />Publicado por La Nación el 17 de Marzo de 2010FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-59050711221865597982010-03-05T10:11:00.000-08:002010-03-05T10:13:48.866-08:00Invitación Mujeres en IgualdadDefensoría del Pueblo<br /> Fundación mujeres en igualdad Municipalidad del Partido de Gral.Pueyrredón <br /><br /><br />Invitan<br /><br />Al Desayuno No.137 de MEI<br />Viernes 19 de marzo de 2010 - de 9:00 a 11 Hs.<br />en el Club Náutico Mar del Plata, Espigón C. Puerto<br /><br /><br /><br />PROGRAMA<br /><br /><br />· Palabras de bienvenida<br />· La trata humana: logros y dificultades. Propuestas para el futuro<br />· Campaña y Festival “Un mundo contra la Trata”<br />· La Trata, la Corrupción y el Acceso a la Información: cómo incidir en la rendición de cuentas<br />· Intercambio de información sobre actividades y temas de actualidad<br /><br /><br /> Confirmar asistencia a: mujeresenigualdad@infovia.com.ar<br /> con copia a: generoycorrupcion@gmail.com y a: aarza@defensoriadelpueblo.mdp.gov.ar<br /><br /><br /><br />Nuestros desayunos mensuales son parte del programa<br />”De Representantes y Representadas”:<br />fueron pensados como espacios para discutir temas relacionados<br />con la agenda política y otras situaciones especiales que nos<br />permitan a las mujeres pensar y trabajar en forma conjunta e integrada.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-71941462188404659382010-03-05T10:00:00.001-08:002010-03-05T10:00:52.999-08:00Actividades por el día internacional de la mujerCentro Integral de la Mujer "Arminda Aberastury"<br />Actividades en conmemoración del 8 de Marzo<br />DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER<br /><br />Grupo de Reflexión:<br />“Cuando el amor se transforma en sufrimiento ”<br /><br />Tres encuentros para poder visibilizar situaciones de violencia de género y sus consecuencias en la salud de las mujeres.<br /><br /> <br /><br />jueves 11, 18 y 25<br />de marzo<br />de 14 a 16 hs.<br /><br />Taller de Empoderamiento Femenino (Empowerment)<br /><br />Un encuentro para poder descubrir y desarrollar las propias potencialidades<br /><br /> <br /><br />lunes 22<br />de marzo<br />de 14 a 16 hs.<br /><br />Cine – Debate: “Búsqueda Implacable”<br /><br /> <br /><br />miércoles 17 de marzo<br />de 13.45 a 17 hs.<br /><br />Hipólito Yrigoyen 3202 (4956-1768)<br />(Las personas que vengan por primera vez a la institución<br />deberán llegar con 15 minutos de anticipación)<br />ACTIVIDADES GRATUITAS<br /><br />Guadalupe Tagliaferri<br />Directora General de Mujer<br />Carlos Pellegrini 211, 7º piso. CABA. - Tel: 4393-6466 / 62<br />gtagliaferri@buenosaires.gob.arFORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-16247443633220518162010-03-04T13:21:00.000-08:002010-03-04T13:22:19.784-08:00PREPARÁNDONOS PARA EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER8 de Marzo "DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER"<br /><br />1908 –2010 <br /><br /> <br /><br />Susana B. Gamba<br /><br /> <br /><br />A los 102 años de aquel 8 de marzo nos interesa rendir homenaje a esas trabajadoras y a todas quienes vienen bregando por un mundo mejor, donde las mujeres sean sujetas plenas de derecho y ejercicio de ciudadanía.<br /><br />Mucha agua tuvo que correr tras esos acontecimientos y muchas luchas y padeceres de las mujeres fueron necesarias hasta lograr concretar algunas de esas demandas. En nuestro país la perseverancia y el tesón del movimiento de mujeres - impulsadas desde el feminismo- consiguió entre otras cosas: la patria potestad compartida, el divorcio vincular, avances importantes en la legislación respecto a igualdad de oportunidades (por ejm. Ley de Cupo, Salud sexual y reproductiva, violencia contra mujeres y niñas, eliminación de leyes discriminatorias). Así como instalar las temáticas que nos atraviesan a las mujeres -con una perspectiva de género- en algunas políticas de Estado, la creación de Áreas o espacios específicos a nivel gubernamental, sindical, académico. También la firma de tratados y compromisos internacionales, en especial la ratificación del Protocolo Facultativo de la CEDAW (Convención contra todas las Formas de Discriminación hacia la Mujer), la Ley contra la Trata de personas –aunque con limitaciones importantes- y la Ley contra la violencia de género en todas sus formas cuya reglamentación está pendiente aunque el Consejo Nacional de la Mujer prevé que saldrá este año, luego de las consultas y aportes de especialistas de reconocida trayectoria en el tema.<br /><br />. No obstante quedan muchas urgencias y temas pendientes. Los más relevantes son la trata y tráfico de mujeres y niñas el incremento de feminicidios y la cantidad de mujeres que mueren por abortos clandestinos. También el sexismo en el lenguaje y en los medios de comunicación que sin duda contribuyen a perpetuar y consolidar la violencia y discriminación hacia las mujeres<br /><br />Para resolver esas situaciones, por un lado se necesitan reformular algunas leyes inadecuadas, crear otras, e implementarlas a través de políticas públicas con presupuesto y un abordaje integral de las problemáticas. Pero, fundamentalmente, una toma de conciencia y un cambio cultural, en los cuales sean incompatibles cualquier tipo de discriminación u opresión.<br />Importancia de la fecha<br /><br /> <br /><br /> El 8 de marzo constituye, desde hace más de tres décadas, una fecha clave para las mujeres de todo el mundo, ya que fue declarado "Día Internacional de la Mujer" por la Asamblea General de Naciones Unidas en Nueva York en 1975.<br /><br /><br /> Los grupos y organizaciones de mujeres de diversos países del globo se reúnen en distintos espacios (parques, plazas, parlamentos, sindicatos, teatros, etc.) para conmemorarlo y plantear sus reivindicaciones de distintas maneras. En nuestro país y gran parte de Latinoamérica, dadas las características represivas de los gobiernos dictatoriales de esos años, recién comienza a difundirse la fecha y a congregarse las mujeres en torno a la misma a partir de la apertura democrática. Es así que en Buenos Aires se realiza en 1984 la primer concentración y marcha convocada por la Multisectorial de la Mujer.<br /><br /> <br /><br /> A partir de la institución oficial de la misma, los grupos feministas y del movimiento de mujeres, fueron pioneros en la organización y convocatoria a esa jornada de conmemoración y lucha. Con los años fueron sumando a cada vez más sectores, a medida que la problemática de género logró instalarse en la sociedad y comenzar a ser integrada también en los ámbitos académicos y estatales.<br /><br /> <br /><br />No obstante, cabe destacar que las mujeres obreras y trabajadoras de distintos países del mundo (fundamentalmente pertenecientes a los partidos socialistas y comunistas) lo conmemoraron con actos y/o movilizaciones desde fines del siglo XIX y comienzos del XX. [1]<br /><br /> <br /><br />Origen del 8 de marzo<br /><br /> <br /><br /> Hay distintas referencias en cuánto a los datos históricos que dieron lugar al 8 de marzo, suscitándose a veces polémicas sobre cuál sería la fecha "verdadera" que dió lugar a ser declarado posteriormente "Día Internacional de la Mujer".<br /><br /> <br /><br />Según las investigaciones, en principio, habría dos acontecimientos trágicos relacionados con la lucha de mujeres trabajadoras, que ocurrieron en Nueva York un 8 de marzo. Las confusiones posteriores surgen de que, paradójicamente, ambos hechos fueron protagonizados por obreras textiles en la misma ciudad, un mismo día de diferentes años.<br /><br /> <br /><br />El primer 8 de marzo es de 1857. Ese día, trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York marchan por la ciudad en protesta por las deplorables condiciones laborales a las que se veían sometidas. Las mismas sufrieron una brutal represión policial que tuvo como saldo gran cantidad de mujeres presas y heridas. Estas últimas yacían tendidas por las calles sin que se les brindara ninguna atención médica.<br /><br /> <br /><br /> El segundo 8 de marzo protagonizado también por obreras textiles fue en 19082, en la fábrica neoyorkina Cotton. Las operarias de la misma realizan una huelga en demanda de mejores condiciones de trabajo, incluyendo la toma del establecimiento fabril. Los ejes de la protesta se resumen en tres temas muy caros para las mujeres trabajadoras, algunos aún hoy pendientes, a saber:<br /><br /> <br /><br />· Igual trabajo por igual salario<br /><br />· Jornada laboral de 8 horas<br /><br />· Descanso dominical<br /><br /> <br /><br />Según la versión más difundida3 la protesta terminó trágicamente con una masacre en la que murieron 129 trabajadoras. Fueron encerradas y quemadas vivas dentro del mismo establecimiento, según parece, por el propio dueño.<br /><br /> <br /><br />Por otro lado, en 1910, durante la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas realizada en Copenhague, el Partido Socialista Norteamericano presenta a través de sus delegadas L. Morrow Lewis y M. Wood Simons, la propuesta de establecer el “Día Internacional de la Mujer”. Gracias al decidido apoyo político de Clara Zetkin, esta iniciativa fue votada y aprobada en esa oportunidad.<br /><br /> <br /><br />También en EE.UU. en las primeras décadas del siglo XX (diferentes versiones aluden a 1912 o 1922) obreras textiles en huelga redactaron un manifiesto que se llamó "Pan y Rosas", en el decían que “las mujeres queremos pan, pero también queremos rosas” . Con posterioridad esta experiencia fue recogida y reivindicada en diversos países del mundo, fundamentalmente por mujeres socialistas.<br /><br /> <br /><br />Cuando comenzó a conmemorarse la fecha del 8 de marzo, se hacía referencia al "Día Internacional de la Mujer Trabajadora", dado que los hechos a que dieron lugar a esa conmemoración fueron protagonizados por obreras. Más recientemente, a medida que la concientización sobre la discriminación que sufrimos las mujeres en todos los ámbitos fue asumida por más mujeres - aceptando la diversidad que esto implica- se ampliaron las reivindicaciones y demandas, involucrando a distintos sectores de mujeres, generalizándose así esa conmemoración como Día de todas las mujeres.<br /><br /> <br /><br />Como toda esta historia se ha banalizado mucho, y como tantas otras fechas célebres trágicas también fue tergiversada en su sentido original, nos parece importante recuperarla como día de lucha por los derechos de las mujeres.<br /><br /> <br /><br />Por último cabe destacar que será muy bienvenido el día en que no sea necesario tener un Día Especial para la mujer, pues significará el fin de la discriminación.<br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />[1] Ver Ana María Portugal, Boletín electrónico de Isis Internacional, en www. Copia disponible en el Centro de Documentación de la Dirección General de la Mujer, Carlos Pellegrini 211, 7ª, Ciudad de Buenos Aires.<br /><br />2 Según Ana María Portugal, quien retoma las investigaciones realizadas por la historiadora canadiense Renée Côté, no habría pruebas de que tal incendio ocurriera provocando la muerte de esas trabajadoras. También otras investigadoras francesas, (a las que Portugal cita en su artículo ) expresan que las versiones de los distintos acontecimientos ocurridos en esas fechas son dudosas y polémicas. No obstante, nos parece atinente dar cuenta aquí sobre esa historia, basándonos en las fuentes y datos más difundidos y “aceptados” por las feministas -incluso desde artículos de Naciones Unidas- y a la vez abrirnos a la posibilidad de seguir indagando y dar a conocer otras versiones.<br /><br /> <br /><br />3 Ver Ana María Portugal, op. Cit. 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La mortalidad infantil es de 59,7 por mil nacidos vivos, la más alta de América La expectativa de vida es de 49,1 años<br /><br /> <br /><br />OPULENCIA<br /><br />El 10 % más rico de la población se reparte el 50% del ingreso. La belleza de la isla y sus playas paradisíacas son el principal atractivo de un turismo súper selecto, atendido por medio centenar de hoteles de gran categoría cuyas tarifas oscilan entre 80 y 190 dólares en el caso de las ofertas y superan los 500 dólares para las opciones más lujosas. Varios hoteles poseen "espa", casinos e incluso canchas de golf. Haití es junto con la Republica Dominicana , ubicada en el extremo oriental de la misma isla, uno de los reductos de de la prostitución infantil<br /><br /> <br /><br />INGERENCIA NORTE AMERICANA<br /><br /> Estados Unidos ocupo el país desde 1915 hasta 1934. Desde 1957 "ganó" las elecciones con apoyo Norteamericano y gobernó hasta 1971 Francois Duvalier, alias "Papa Doc", temible dictador que llegó a proclamarse "presidente vitalicio". Lo sucedido su hijo, Jean Claude Duvalier quien gobernó hasta 1986. En 1990 triunfa por primera vez en elecciones libres Jean Bertrand Aristide quien es derrocado por un golpe de estado con apoyo de los EE. UU. en 1991. En 2001 vuelve a triunfar Aristide, pero en 2004 es nuevamente depuesto por un golpe y obligado a exilarse.<br /><br /> <br /><br /> <br /><br />La tragedia de Haití conmueve.<br /><br /> <br /><br />Como muchos, no puedo apartar mi pensamiento de esas imágenes de terror.<br /><br /> <br /><br />Habiendo conocido la isla, su realidad y su historia, debo decir que me sentí muy representado en las palabras de Eduardo Galeano, abordando el tema de la injusticia social extrema, el desamor, la frivolidad y la utilización de la pobreza por parte del imperio (ver su artículo "Los pecados de Haití" al final de este trabajo).<br /><br /> <br /><br />Deseo aportar mi granito de arena centrando la mirada en otro aspecto de la cuestión, pues siento que la naturaleza está agotando su paciencia y no está lejos el momento en debamos enfrentar como especie, lo que nos negamos a asumir como civilización. <br /><br /> <br /><br />Necesidad de un cambio civilizatorio<br /><br /> <br /><br />Mientras la edad media occidental desaconsejaba apartarse de los dogmatismos filosófico y religioso definidos por el poder, la modernidad abre para el ser humano la posibilidad de aventurarse por el camino de la experiencia propia y la exploración del conocimiento para imaginar el futuro. <br /><br /> <br /><br />El ser humano de la modernidad y sobre todo de la etapa positivista (Europa principio del siglo XIX), comienza a visualizar a la ciencia como un nuevo Dios. Ciencia, progreso y evolución social, parecen constituirse en la receta infalible. El elixir capaz de curalo todo. No se trata de un mundo libre de tensiones, sectarismos y pretensiones hegemónicas, pero subyace una esperanza de base en cuanto al futuro. Superado el oscurantismo, "todo lo que venga será inevitablemente mejor". El futuro se supone armónico, sereno, bello.<br /><br /> <br /><br />Históricamente, algún enunciado central de la física pareció anticipar para occidente, el advenimiento de cada nuevo tiempo político y social, otorgando a la vez una idea de lo que habría de acontecer. Así sucedió con la teoría del movimiento de los astros y la tierra (Copernico, Kepler y Galileo), anticipando el fin del estatus quo y la idea de que Dios ya había hablado de una vez y para siempre. De un modo similar los enunciados de la física Newtoniana y el principio de Lavoisier generan las bases para el desarrollo tecnológico y el ocaso del feudalismo. Y para lo que me interesa llegar a concluir, son los efectos filosóficos concretos de la teoría de la relatividad general enunciada por Alberto Einstein, lo que preanuncia el fin del idilio. El conocimiento, la ciencia y la razón no conducen irremediablemente al bien común. En otras palabras, el nuevo Dios no funciona como una especie de ley de la gravedad que hará caer todo para el lado del bien. Bueno y malo pasan a ser caras de una misma moneda.<br /><br /> <br /><br />Quizá sea momento de explicar que no es mi intención establecer una relación causa efecto entre teorías físicas o físico-químicas y evolución socio política, tema por demás complejo y sobre el cual hay mucho y muy bueno escrito. Mucho menos utilizar la tragedia de Haití para una suerte de regodeo intelectual. Simplemente trato de establecer las bases para reflexionar sin preconceptos, ataduras dogmáticas y verdades absolutas, el complejo momento que estamos viviendo. Se amasa una nueva cosmovisión.<br /><br /> <br /><br />Ya no me alcanza con buscar y encontrar responsabilidades ajenas.<br /><br /> <br /><br />Progreso ya no es más progreso, racionalismo absoluto es una nueva forma de oscurantismo y las verdades hegemónicas una nueva forma de absolutismo.<br /><br /> <br /><br />Parece indispensable formular una estrategia social, política y económica capaz de reemplazar la priorización del lucro y el consumo, por la justicia social, el cuidado y la sustentación de la vida. En necesario un gran cambio. No alcanzo a imaginar lo que viene y aún cuando se llegue a ser vislumbrado puede que genere dudas, reticencias o dificultades para ser llevado adelante. Sin embargo, también creo que cada día es más fuerte la conciencia sobre inviabilidad del sendero capitalista. Se sostiene solo por la fuerza de inercia de lo que fue y los intereses que pujan por darle continuidad, apoyado en la idea de que es posible eludir consecuencias, pero cada vez estoy más convencido de que la incapacidad por acción u omisión de asumir nuestra propia defensa como sociedad, habremos pagarla enfrentando como especie la interpelación de la naturaleza.<br /><br /> <br /><br />Se me hace tan urgente y angustiosa la situación, que ya no puedo seguir pensando en la formula clásica de reclamar y militar por el cambio. Hoy habría que sumar a eso la responsabilidad de modificar los propios hábitos adquiridos y aunque más no sea en pequeña escala, ir tratando de apartarnos de la cultura hegemónica como aporte concreto y humilde ejercitación de otro modo de pensar.<br /><br /> <br /><br />En otras palabras, es necesario pero no es suficiente con lograr la nacionalización de los bienes naturales y avanzar ciertamente hacia una auténtica justicia social. Se trata además de crecer en tolerancia, valorización de la diversidad y trabajar nuestra propia capacidad de escucha. Dejar de envenenar la tierra, el agua y el aire con sustancias tóxicas y el ambiente social mezquinas y sectarias estrategias de poder o actitudes frívolas y narcisistas.<br /><br /> <br /><br />Mi generación, y aún más las anteriores, llamaban peyorativamente animista a quien se atrevía a hablar del espíritu del cerro, el águila o la lluvia. Con lo años me he vuelto animista y me duele en carne propia el sufrimiento de mis hermanos de especie, de mis hermanos menores, la madre tierra y todo lo que en ella late. <br /><br /> <br /><br />En oriente llaman gran compasión, a la continuidad sensible de uno en el cuerpo del otro, (Soy feliz, si el otro es feliz. Me duele y entristece su sufrimiento. Yo continúo en los demás y soy solo una extensión del resto de la naturaleza). En los últimos años hemos sido testigos de una serie de fenómenos atmosféricos, telúricos y oceánicos de magnitudes alarmantes. Verdaderas catástrofes de proporciones a las que se suma el efecto invernadero, los efectos de la deforestación masiva, el descongelamiento de los polos y retroceso de los glaciares. El planeta cruje. Quizá la ciencia y la "sensatez" digan que terremotos hubo siempre, que siempre hubo pobres y la equidad social es una utopía. Siento que el amor, la sensibilidad y la ternura son el único faro visible.<br /><br /> <br /><br />23-01-2010<br /><br /> <br /><br />PD: Esta mañana lo escuche a Evo Morales y lo sentí muy adelantado en el mismo camino. Si no lo escuchaste y te resulta posible hace clic en el link que sigue:<br /><br /> <br /><br /> <br /><br />http://www.proyecto-sur.com.ar/psurinf/psurinf001.html<br /><br /> <br /><br /> ------------------------------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><br />Haití, una tragedia evitable.<br /><br /><br />Por Susana Merino.<br />Buenos Aires.<br /><br /><br />No he visto imágenes de lo que está aconteciendo en Haití. Me resisto a enfrentar una pantalla alimentada por el dolor de miles de seres humanos pero incapaz de generar una similar y multitudinaria reacción contra las verdaderas causas de tanto estéril e inhumano sufrimiento. <br /><br />Esta tragedia, tan terrible como la que, tal vez con menor espectacularidad, asola al mundo a diario, es decir al mundo subdesarrollado, que al decir del teólogo Gustavo Gutiérrez, “no es sino el subproducto del desarrollo de otros países” hambrunas, guerras tribales fomentadas por la codicia de los poderosos, migraciones forzadas hacia otra clase de miseria, la que rodea a las grandes ciudades, es una de las tantas rutinarias consecuencias que golpean pero pasan sin dejar huellas en la conciencia de los grandes grupos económicos y de los gobiernos que los albergan. <br /><br />Unos y otros en lugar de asumir su propia e innegable responsabilidad, disfrazan sus mezquinas ambiciones bajo la apariencia de una mal disimulada “ayuda solidaria” llevada por lo general curiosamente a cabo por militares cuya formación apunta precisamente a lo contrario.<br /><br />No faltan tampoco quienes, como el reverendo Pat Robertson, culpan directa o indirectamente de esta tragedia a las oscuras fuerzas del mal convocadas en otros tiempos por el pueblo damnificado, atribuyéndola a un viejo pacto de los haitianos con el diablo o quienes comienzan a sospechar de un seísmo inducido por la Marina usamericana dada su similitud con otros de parecidas características recientemente ocurridos en otros lugares del mundo y que de no existir el Proyecto HAARP, resultaría también poco creíble pero que dados los objetivos y las particularidades de ese proyecto radicado en Alaska, no me atrevería a descartar (ver http://www.haarp.alaska.edu/)<br /><br />Muchos han sido también quienes han invocado a Dios preguntándose como lo hiciera el propio Papa Benedicto XVI cuando estuvo en Auschwitz. “¿Dónde estaba Dios en ese momento? ¿Porque se quedó callado? ¿Cómo pudo permitir esta eterna matanza, el triunfo del mal?” <br /><br />Aunque a mi modestísimo entender habría que recordar que el Creador no solo nos encomendó “dominar a la naturaleza”, lo que no implica destruirla ni exterminarla sino convivir armoniosamente con ella para que sirva de sustento permanente a toda la humanidad. Además de que por medio de Moisés primero y a través de su propio hijo Jesús luego nos dio sendos “instructivos” capaces de asegurarnos una pacífica y fraternal convivencia, que por cierto y evidentemente no hemos sabido llevar a la práctica <br /><br />Si no hemos sido capaces de aceptar y poner en práctica esas instrucciones mal podemos culparlo de indiferencia y o de sordera sino que por el contrario deberíamos asumir nuestras responsabilidades y buscar los consensos necesarios para cambiar el ya harto deteriorado rumbo de nuestro derrotero. <br />Nada de lo sucedido es imputable a la naturaleza o a la fatalidad. Es posible que algunos fenómenos climáticos se hallen agudizados por el mal manejo humano pero sus consecuencias afectan de muy distinta manera a aquellos pueblos sometidos a la expoliación y al olvido permanente y a aquellos otros que gozan de mejores parámetros de bienestar o de desarrollo. <br /><br />Un seísmo similar no hubiera causado los mismos estragos en Japón, ancestralmente golpeado por contingencias de este tipo puesto que su economía le permite prevenirlos adoptando normas constructivas adaptadas a ese tipo de situaciones. <br /><br />Tampoco Cuba, afectada por los mismos huracanes que Haití, a pesar de no contar con la misma solidez económica que Japón, pero sí con una filosofía de vida más humana se ha visto asolada de la misma manera puesto que mientras durante el último huracán acusó tan solo 4 muertos, Haití llegó a contabilizar más de 800 en la misma oportunidad. <br /><br />Casi todas las crónicas describen a Haití como uno de los países más pobres del planeta, pocas se detienen a analizar cuales han sido las causas que lo han condenado a esa situación.<br /><br />Gran parte de sus males procede no solo de la ominosa deuda externa que originariamente le fuera impuesta en 1804, por Francia en oportunidad de su independencia, posteriormente agravada por los EEUU y los organismos internacionales de crédito, cuyas preocupaciones como todo el mundo sabe no pasan por interesarse en la prosperidad y el desarrollo de los países prestatarios, rigurosamente analizada por el CADTM (Comité para la Anulación de la Deuda Externa del Tercer Mundo), sino también por el dumping impuesto por los EEUU a su producción agrícola, que ha derivado en el hecho de que actualmente deba importar todo el arroz que consume desde aquel país al que como dice Eduardo Galeano “los expertos internacionales, que son gente bastante distraída, se han olvidado de prohibir los aranceles y subsidios que protegen la producción nacional”. <br /><br />Habría muchos otros aspectos que incluir pero sé que ya se ha escrito demasiado y que lo que a mi juicio es más importante destacar es la urgente necesidad de tomar conciencia de que esta clase de desastres no son atribuibles ni a la pasividad de Dios, ni a la Naturaleza, ni a ninguna clase de fuerzas malignas, sino pura y exclusivamente a decisiones humanas nacidas del egoísmo, de la ambición desmedida y del imperdonable desprecio hacia la mayoría de los seres humanos por parte de quienes forman parte del auto excluyente poder que se cree dueño del planeta y si nos descuidamos también de su satélite.<br /><br />Y para terminar y casi como una curiosidad, quiero recordar que por mi francofonía fui en mi juventud y por un breve lapso secretaria “part time” de M. Hubert Carré, por aquellos tiempos Embajador de Haití en Colombia. Es claro que en ese entonces no había leído aún “Las venas abiertas de América Latina” y aunque mi influencia allí hubiera sido de igual modo absolutamente nula, me hubiera permitido tal vez observar las cosas de otra manera. Pecados de juventud, que le dicen.+ (PE)<br /><br /><br /><br />---------------------------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><br />LOS PECADOS DE HAITI <br />Por Eduardo Galeano<br /><br /><br />La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas. Estaba recién nacida, en los días de fiesta de 1991, cuando fue asesinada por el cuartelazo del general Raoul Cedras. Tres años más tarde, resucitó. <br /><br />Después de haber puesto y sacado a tantos dictadores militares, Estados Unidos sacó y puso al presidente Jean-Bertrand Aristide, que había sido el primer gobernante electo por voto popular en toda la historia de Haití y que había tenido la loca ocurrencia de querer un país menos injusto.<br /><br />El voto y el veto <br />Para borrar las huellas de la participación estadounidense en la dictadura carnicera del general Cedras, los infantes de marina se llevaron 160 mil páginas de los archivos secretos. Aristide regresó encadenado. Le dieron permiso para recuperar el gobierno, pero le prohibieron el poder. Su sucesor, René Préval, obtuvo casi el 90 por ciento de los votos, pero más poder que Préval tiene cualquier mandón de cuarta categoría del Fondo Monetario o del Banco Mundial, aunque el pueblo haitiano no lo haya elegido ni con un voto siquiera. Más que el voto, puede el veto. Veto a las reformas: cada vez que Préval, o alguno de sus ministros, pide créditos internacionales para dar pan a los hambrientos, letras a los analfabetos o tierra a los campesinos, no recibe respuesta, o le contestan ordenándole: -Recite la lección. Y como el gobierno haitiano no termina de aprender que hay que desmantelar los pocos servicios públicos que quedan, últimos pobres amparos para uno de los pueblos más desamparados del mundo, los profesores dan por perdido el examen.<br /><br />La coartada demográfica <br />A fines del año pasado cuatro diputados alemanes visitaron Haití. No bien llegaron, la miseria del pueblo les golpeó los ojos. Entonces el embajador de Alemania les explicó, en Port-au-Prince, cuál es el problema: <br />-Este es un país superpoblado -dijo-. La mujer haitiana siempre quiere, y el hombre haitiano siempre puede. <br />Y se rió. Los diputados callaron. Esa noche, uno de ellos, Winfried Wolf, consultó las cifras. Y comprobó que Haití es, con El Salvador, el país más superpoblado de las Américas, pero está tan superpoblado como Alemania: tiene casi la misma cantidad de habitantes por Kilómetro cuadrado.<br /><br />En sus días en Haití, el diputado Wolf no sólo fue golpeado por la miseria: también fue deslumbrado por la capacidad de belleza de los pintores populares. Y llegó a la conclusión de que Haití está superpoblado... de artistas.<br /><br />En realidad, la coartada demográfica es más o menos reciente. Hasta hace algunos años, las potencias occidentales hablaban más claro.<br /><br />La tradición racista <br />Estados Unidos invadió Haití en 1915 y gobernó el país hasta 1934. Se retiró cuando logró sus dos objetivos: cobrar las deudas del City Bank y derogar el artículo constitucional que prohibía vender plantaciones a los extranjeros. Entonces Robert Lansing, secretario de Estado, justificó la larga y feroz ocupación militar explicando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma, que tiene "una tendencia inherente a la vida salvaje y una incapacidad física de civilización". Uno de los responsables de la invasión, William Philips, había incubado tiempo antes la sagaz idea: "Este es un pueblo inferior, incapaz de conservar la civilización que habían dejado los franceses". <br />Haití había sido la perla de la corona, la colonia más rica de Francia: una gran plantación de azúcar, con mano de obra esclava. En El espíritu de las leyes, Montesquieu lo había explicado sin pelos en la lengua: "El azúcar sería demasiado caro si no trabajaran los esclavos en su producción. Dichos esclavos son negros desde los pies hasta la cabeza y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible tenerles lástima. Resulta impensable que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo enteramente negro".<br /><br />En cambio, Dios había puesto un látigo en la mano del mayoral. Los esclavos no se distinguían por su voluntad de trabajo. Los negros eran esclavos por naturaleza y vagos también por naturaleza, y la naturaleza, cómplice del orden social, era obra de Dios: el esclavo debía servir al amo y el amo debía castigar al esclavo, que no mostraba el menor entusiasmo a la hora de cumplir con el designio divino. Karl von Linneo, contemporáneo de Montesquieu, había retratado al negro con precisión científica: "Vagabundo, perezoso, negligente, indolente y de costumbres disolutas". Más generosamente, otro contemporáneo, David Hume, había comprobado que el negro "puede desarrollar ciertas habilidades humanas, como el loro que habla algunas palabras".<br /><br />La humillación imperdonable <br />En 1803 los negros de Haití propinaron tremenda paliza a las tropas de Napoleón Bonaparte, y Europa no perdonó jamás esta humillación infligida a la raza blanca. Haití fue el primer país libre de las Américas. Estados Unidos había conquistado antes su independencia, pero tenía medio millón de esclavos trabajando en las plantaciones de algodón y de tabaco. Jefferson, que era dueño de esclavos, decía que todos los hombres son iguales, pero también decía que los negros han sido, son y serán inferiores.<br /><br />La bandera de los libres se alzó sobre las ruinas. La tierra haitiana había sido devastada por el monocultivo del azúcar y arrasada por las calamidades de la guerra contra Francia, y una tercera parte de la población había caído en el combate. Entonces empezó el bloqueo. La nación recién nacida fue condenada a la soledad. Nadie le compraba, nadie le vendía, nadie la reconocía.<br /><br />El delito de la dignidad <br />Ni siquiera Simón Bolívar, que tan valiente supo ser, tuvo el coraje de firmar el reconocimiento diplomático del país negro. Bolívar había podido reiniciar su lucha por la independencia americana, cuando ya España lo había derrotado, gracias al apoyo de Haití. El gobierno haitiano le había entregado siete naves y muchas armas y soldados, con la única condición de que Bolívar liberara a los esclavos, una idea que al Libertador no se le había ocurrido. Bolívar cumplió con este compromiso, pero después de su victoria, cuando ya gobernaba la Gran Colombia , dio la espalda al país que lo había salvado. Y cuando convocó a las naciones americanas a la reunión de Panamá, no invitó a Haití pero invitó a Inglaterra.<br /><br />Estados Unidos reconoció a Haití recién sesenta años después del fin de la guerra de independencia, mientras Etienne Serres, un genio francés de la anatomía, descubría en París que los negros son primitivos porque tienen poca distancia entre el ombligo y el pene. Para entonces, Haití ya estaba en manos de carniceras dictaduras militares, que destinaban los famélicos recursos del país al pago de la deuda francesa: Europa había impuesto a Haití la obligación de pagar a Francia una indemnización gigantesca, a modo de perdón por haber cometido el delito de la dignidad.<br /><br />La historia del acoso contra Haití, que en nuestros días tiene dimensiones de tragedia, es también una historia del racismo en la civilización occidental.FORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5569872450638161913.post-76924188475635017912010-01-24T21:18:00.001-08:002010-01-24T21:18:52.158-08:00Oración por Haiti en red CrearteOración<br /> <br /><br />Escucha nuestro grito de dolor y envía tu misericordia al pueblo de Haití, Señor<br /><br /><br />¿Quién diría que veríamos tanta aflicción<br /><br />y que las lágrimas y el olor de muerte segarían en las mentes la esperanza?<br /><br /><br />Escucha nuestro grito de dolor y envía tu misericordia al pueblo de Haití, Señor<br /><br /><br />¿Cuántos sospecharíamos que después de pasar por el violento colonialismo y el saqueo económico, ahora las calles de Haití estarían estremecidas también por militares del más poderoso de todos los imperios?<br /><br />Escucha nuestro grito de dolor y envía tu misericordia al pueblo de Haití, Señor<br /> <br /><br />¿Cómo imaginar que puede un pueblo vivir sin gobierno, golpeado por la sed, el hambre, el dolor, los cuerpos mutilados, la enfermedad, el miedo, las pérdidas y la muerte de miles…?<br /><br /><br />Escucha nuestro grito de dolor y envía tu misericordia al pueblo de Haití, Señor<br /><br /><br />Clamemos,<br /><br />es tiempo que la compasión sea la acción apasionada<br /><br />para curar y ayudar; para denunciar y proclamar<br /><br /><br />Escucha nuestro grito de dolor y envía tu misericordia al pueblo de Haití, Señor<br /><br /> <br /><br />Nota: El responso puede ser musicalizado<br /><br /> <br />Elaborado por:<br />Elisabeth González Rodríguez<br />Jesús Martínez León<br />Seminario Evangélico de Teología<br />Matanzas, 21 de enero de 2010<br />Cuba<br />set@enet.cuFORO DE GENERO DEL CLAI ARGhttp://www.blogger.com/profile/04660405726275985510noreply@blogger.com0